Page 43 - Слово№17 2022 г.

№17 2022 г. Слово о человеке

ный сказала: «Я слышала про айнов, но – Бытует мнение, что айны – исчез-
ведь их нет в России!», на что он отве- нувший народ. Поэтому возникает за-
тил: «А ты будешь писать про их потом- кономерный вопрос: из каких источ-
ков, которые есть». ников вы черпаете информацию?
Петр Яковлевич дал мне большую – На минуточку, по итогам переписи
книгу, изданную Смитсоновским инсти- населения в 1999 году в Японии насчи-
тутом, разумеется, на английском языке. тали 23 767 айнов. Сравните с ороча-
Я ее прочитала, и мне очень понрави- ми, которых по данным 2010 года на-
лось все, что было связано с одеждой считывалось всего 441 человек. Или
айнов, их орнаментикой. Но поскольку с негидальцами, количество которых в
эта тема была занята, Петр Яковлевич том же 2010 году составляло всего 522
предложил мне писать про айнские об- человека. Причем речь идет об айнах,
ряды и обычаи. которые зарегистрированы только на
Я стала изучать это направление и Хоккайдо в местах компактного прожи-
обнаружила довольно много материа- вания. Но ведь представители этого эт-
лов по этой теме, правда, старых и взя- носа есть и в Токио, и в Иокогаме, и на
тых из зарубежных источников. И вот Окинаве, они рассредоточены по всей
что интересно: начиная с 1932 года и к территории Японии. Сейчас их уже бо-
тому моменту по айнам в нашей стране лее 30 тысяч.
были защищены всего три диссертации. И культура айнов – не мертвая. Она
Оказалось, существовал запрет на изу- живая! Единственное, что действи-
чение культуры этого народа, который тельно сейчас возрождают, – это язык.
был снят лишь в 1990-е годы, но тем не Я сама была на уроках айнского язы-
менее Петр Яковлевич боялся, что мне ка, который преподается по методу
не утвердят тему диссертации. Но, сла-
ва Богу, все прошло хорошо. Единствен-
ное, пришлось дополнительно пройти
курс этнографии и сдать профильные
экзамены. С тех пор я – настоящий эт-
нограф.
Конечно же, я очень сильно погру-
зилась в науку, но до сих пор ощущаю
некую ущербность, сравнивая себя с
теми людьми, которые получили базо-
вые знания. То есть то, до чего я дохожу
собственным умом и немалыми усилия-
ми, перечитывая огромное количество
литературы, им было дано изначально,
и у них совершенно другой взгляд на
многие вещи. С другой стороны, мое от-
ношение к этнографическим проблемам
не зашорено классическим образовани-
ем, и это дает мне большую свободу в
исследовательской работе. И я до сих
пор страшно благодарна своему учите-
лю за то, что он нашел нужные слова и
открыл для меня область науки, которая С исполнителями современной
айнской музыки ансамбля Ainu Project
стала моей жизнью. (Хабаровск, 2019 г.)

41