Page 58 - Краеведческий бюллетень

кривлянию — Кондо Юдзо * Ко1'да группа высадилась на Ку-
нашире, внутри ее возникли разногласия: стоит ли рисковать
переправой через неспокойный двадцатнпятикилометровый
пролив между Кунаширом и Итурупом. Сознавая важность
момента, Кондо пренебрег советами своих спутников, обве­
шался оружием и переправился через пролив один. На Иту­
рупе он с театральной аффектацией низверг русские могиль­
ные кресты и установил доску с иероглифами: «Дай Ниппон
Эторофу» (Итуруп, территория Великой Японии). Книги, му­
зеи и памятники увековечили «подвиг» Кондо в памяти япон­
ского народа. Сегодня этот эпизод используется для подкреп­
ления справедливости японских территориальных претен­
зий к Советскому Союзу.
Результаты экспедиции 1798 года убедили сёгуна? взять
половину Эдзо (включая Купашир и Итуруп) под временное
центральное управление, что и было сделано в 1799 году. Во­
семь лет спустя сёгуиат расширил сферу подведомственной
центральной власти территории, включив туда и весь Хоккай­
до и Сахалин. Злополучный князь Мацумаэ получил клочок
земли к северу от Эдо, где он н его приближенные влачили
существование вплоть до 1821 года, когда правительство ре­
шило отказаться от «северного эксперимента». В этот проме­
жуток времени на Южных Курилах многое изменилось.
Хотя и высокопоставленные советники сёгуната в 1799-
1821 г.г. имели неограниченную власть над Эдзо, всю конк-
кретную политику этого района определяли и осуществляли
пять специальных комиссаров (замененные в 1802 двумя ма­
гистратами). В компетенцию комиссаров входил широкий
круг обязанностей: освоение территорий, их заселение, охра­
на побережья, строительство дорог, мелиорация, торговля «ба­
се», умитворение айну.
Поскольку Южные Курилы рассматривались как самый
напряженный участок границы, они пользовались особо прис­
тальным вниманием японских властей. С 1799 по 1807 г.г.
Япония преследовала две важнейшие цели: 1). Превратить
остров Итуруп в неприступный бастион против русского втор­
жения; 2). Ликвидировать русское поселение на острове Уруп.
С 1799 года началось быстрое освоение острова Итуруп, и
*Кондо Юдзо (1771 —1829) — мелкий чиновник «бакуфу», пос­
ле удачной карьеры на Эдзо служивший сегунским библиотекарем.
О его поездке на Игуруп см.: Кондо. Полное собрание сочинений. —
Т. I. — Токио, 1905. — С. 23—26.
56
—
котором принимали участие 350 чиновников, инженеров, вра­
чей и воинов, руководимых все тем же энергичным Кондо Юд­
зо. Первоочередной была задача установить регулярное мор­
ское сообщение с Хакодатэ. Она была поручена предприимчи­
вому торговцу Такадая Кахэй и успешно им выполнена. С
открытием морских коммуникаций сюда устремились флоти­
лии судов с. продовольствием не только для нужд японцев, но
и потребное для заигрывания с 700 итурупскими айну.*
В 1799 году южнокурильские айну кормились чем придет­
ся. Одетые в изодранные шкуры и птичьи перья, они жили в
такой грязи, что у японцев это вызывало ужас и отвращение.
Даже примитивные орудия труда, которыми пользовались их
собратья на Хоккайдо, здесь отсутствовали. Хотя и у берегов
Итурупа было много рыбы, коварные течения ограничивали
их доступность. Голод время от времени посещал остров, за­
ставляя его обитателей питаться травой.
Следуя инструкциям из Эдо, Кондо помогал айнскому на­
селению и советами, и субсидиями, и покровительством. Со­
вершенствуя управление Итурупом, Кондо разделил остров
на 25 поселений и в каждое из них назначил айнского вождя
(«тойона»), ответственного за порядок.
Субсидии выражались в различной форме. Одежда, рис,
металлическая утварь были представлены каждой семье. Чи­
новники создали рабочие бригады по строительству жилья,
маслобоек и пристаней. Айнское население обучалось новой
технике рыболовства, особенно применению больших сетей,
которые быстро вытеснили традиционный гарпун. Было пред­
принято отторжение айну от христианства, к которому неко­
торые из них успели приобщиться под влиянием русской
опеки. Тут Кондо действовал с прямолинейной одержимостью.
Его помощники требовали от айну остричь волосы па японс­
кий манер, брать японские имена, носить японскую одежду и
учить японский язык. Затем, когда ассимиляция набрала
инерцию, айнские вожди стали именоваться «нануси» — ти­
тулом, используемым внутри японского государства.** Поощ-
* Материалы об освоении Итурупа см.: Кондо. Полное собрание
сочинений. — Т. I. — С. 23—26; Новая история Хоккайдо. — Т. 2.
- С. 179—482; Хабгто М.. Кюмэй коки /.Списан Хоккайдо Си. —
Токио, 1937. — Кч VII. С. 357—376.
«Нануси» — деревенский староста (на яп. яз.). — Примеч. пере­
водчика.
— 57 —