Page 128 - Краеведческий бюллетень

старика и старуху, а в стороне будет другая юрта, в которой живут
отец Канда, мать БолиБе и очень красивая девица. На вопросы
старика отвечай все откровенно и ничего не утаивай. Если он тебе
отдаст девицу, то, что ни попросит взамен, не бойся, и все обещай.
Тебе помогут птицы и рыбы, кабан и лось». Поблагодарил Ёгда и
пошел дальше. Вот встретил он изюбря с рогами, вросшими в небо.
Егда сказал, что он слазает на небо и, вернувшись назад, освободит
изюбря. Долго он поднимался кверху, стало делаться теплее, дул
жаркий ветер. Стал он просить бога, чтобы добраться до неба. Там
он увидел другой мир, все было красивое, светлое. Нашел он
ровное место и на нем две юрты: большая и малая. В большой юрте
он застал старика и старуху. Старик сказал, что до сих пор никто
к ним не приходил. «Ты, Егда, молодец. Какое у тебя дело?» - «Не
помню я, как шел, я холостой, родители дряхлые. Я пришел сюда
искать себе жену». Старик велел старухе угощать мальчика-юношу
обедом. На другой день Егда спросил: «Нет ли здесь поблизости
какой-нибудь девицы?» Старик ответил, что у него есть девица,
которая ничего не знает и никогда не работала. Стал Егда просить
эту девушку. Старуха согласилась отдать свою дочь. Старик сказал
жене, мол, давай сюда Цзакта (чумиза), и велел ему всю крупу
высыпать в море. Егда так и сделал. Тогда старик: «Я тебе дам
девку, но ты собери мне всю чумизу назад». Задумался Егда: «Что
делать? Как быть?» Сел он на берегу моря и уснул. Вдруг кто-то его
разбудил. Посмотрел Егда и увидел рядом с собой мешок, полный
чумизы, - это собрали ее рыбы. Вернулся он к старику и отдал ему
чумизу. Подивился старик, стал хвалить Егда: «Теперь ступай к
озеру и возьми пять мешочков с раковинами». Он бросил их в воду.
Приказал ему старик собирать все раковины обратно. Вот ушел
человек, сел на берегу и уснул. Опять его кто-то разбудил. Смот­
рит, а раковины опять в мешках. Стал опять хвалить его старик и
послал его на север, где' обитает десятихвостая лисица, и велел он
ее поймать. Пошел Егда и взял с собой лук и одну стрелу. Стал он
вспоминать всех тех живых существ, которым помогал раньше.
Нашел Егда след лисы. Сел он тут и стал ждать лису. Пришла лиса
с десятью хвостами. И стала говорить лиса человеческим голосом.
Егда лежал на земле в надежде, что лиса прймет его за колодник.
«Не надо хитрить, - сказала лиса, - я узнаю в тебе человека. Ты
многим помогал. Если ты возьмешь мои хвосты, Канда дочь тебе
не отдаст. Он опять тебе даст какое-нибудь опасное или хитрое
поручение. Когда он пошлет еще раз, ты увидишь лестницу,
ведущую на самое верхнее небо. Там есть месяц (Сун сясигани).
Вот он и велит тебе достать месяц. Старуха даст тебе кусок
материи. Когда ты завернешь в нее месяц, тебе в руках будет очень
горячо, но ты не разворачивай тряпицу. Если ты в одно мгновение
не сумеешь взять мои хвосты, никогда их больше не найдешь».
Обратился Егда к стреле и сказал:
126
- Тада! Тада! Одзахи бисей!
Стрела! Стрела! Дух сильней!
Пустил он сс и сразу отбил ей вес 10 хвостов. Один хвост у лисы
остался. Принес Егда хвосты. Не унимался Канда и стал посылать
его за месяцем. Отправился Егда, долго ходил и вдруг увидел
небольшую сопку с длинным мысом и на конце маленький бала­
ган. Зашел он в небо и увидел седую-седую старуху. Он кланялся
ей в землю. «Зачем ты пришел сюда, Егда?» - спросила она его.
«Ой, Мама! Биата Мама! Большое у меня дело». Рассказал ей все
Егда. «Сун сясигани держит Бо-Андуляни», - сказала старуха. -
Наверное, Канда с ума сошел, если он дал тебе такое поручение».
И обещала свою помощь. Вышли они из юрты, и она показала:
«Вот по другую сторону сопки юрта. В ней Тагу Мама. Здесь
родятся люди (идут на землю родиться), а по этой реке ЧиниБе
(муж Тагу Мама). По пути там зеленая трава, весна,-а там на краю,
где ЧиниБе, лес хвойный, зима и снег. Вправо место по ключику
в горах, место обитания душ сохатых, оленей Буйнь синкани
(зверь-душа). Дальше тоже справа место обитания промысловых
животных - Нау Буйни (цена-зверь). Еще дальше ключик и на нем
местообитание страшных хищных зверей Уйху киун (высшая точ­
ка). Прямо вершина Бо-Андулини. Слева еще ключик. Здесь
находятся все ссво Тыэнкуни шаманов, которые входят в молодых
людей, посвящаемых в шаманство. Еще один ключ - место Сансу.
В прежние времена он был чрезвычайно сильный шаман».
Старуха дала ему тряпку, в которой что-то завязано, и сказала:
«Привяжи ее к поясу на спине и неси, и как бы жарко не было бы,
не отвязывай и не открывай. Когда придешь назад, то вместе с
девушкой уходи. Канда не должен был просить свет от луны. Тот,
кто откроет этот свет - придет конец его жизни». Вот пришел он
назад и, отдавая тряпицу Канда, сказал: «Я все тебе принес, все,
что ты хотел, теперь отдавай мне девушку». Пришлось уступить.
Егда взял свою молодую жену и ушел. Он спустился по рогам
изюбря на землю. Канда, когда ушел Егда, велел своей жене одеть
лучшее платье и сам оделся в лучшую одежду. Вот он стал развер­
тывать - взвился из тряпки огонь и сразу все спалил. Все сгорело
- и погиб Канда с женой. Егда отмерил у изюбря рога на восемь
концов и отрезал их. Изюбрь обрадовался и убежал. Жена Егда
красную тряпку привязала сзади к изюбрю, вот почему рыжая
шерсть на ягодицах у него и осталась с тех пор, с тех пор и рога не
вырастают больше восьми отростков. Отец его Канда и мать
БолиБе долго ждали, они обносились и сидели голодом. Они
плакали о пропавшем сыне. Решили они вместе умирать. Канда
обнял дерево и застыл на нем. С той поры и появились деревья с
наростами. БолиБе ушла в лес и сделалась зеленым дятлом «Бохо-
ло». Егда пришел домой и стал жить хорошо. Вот он опять стал
127