Page 86 - Краеведческий бюллетень

наблюдений с целью выявления определенных закономерностей и зави­

А. В. Ерлы кое симостей3.

Известны метеорологические наблюдения народов Сахалина. Знание

И З ИСТОРИИ М ЕТЕОРОЛОГИЧЕСКОЙ СЛУЖ БЫ погодных примет, умение определить погоду являлись особенностями

НА САХАЛИНЕ охотников и собирателей. Явления погоды связывались с мифическими

представлениями населения. Ветер, например, даст небесная женщина,

...Про Сахалин же говорят, гроза представлялась либо в виде небесного змея, извергающего огонь,

что ктшата здесь нет, а есть дурная погода либо как полет птицы4. Народные приметы погоды вошли в легенды, пе­

и что этот остров - самое ненастное место в России. сни, сказки, декоративное искусство.

А.П. Чехов. "Остров Сахалин”. Как свидетельствуют исторические источники, в России попытки орга­

низации постоянных метеонаблюдений относятся к середине XVII столе­

Климат был и остается фактором не только природным, но также эко­ тия. Вначале это были единичные распоряжения царя о сборе данных о

номическим и социальным. Производство продовольствия, стратегия погоде для проведения соколиной охоты. Так, например, 26 мая 1650 г.

развития энергетики, транспорт и связь, строительство, разработка мор­ Алексей Михайлович писал: “От царя и великого князя Алексея Михайло­

ских и прибрежных ресурсов и многие другие сферы хозяйственной дея­ вича всея Руси стольнику нашему Афанасию Ивановичу Матюшкину

тельности человека прямо связаны с климатом и его изменениями. [начальник соколиной охоты. - А. Е.]. Как к тебе ся наша грамота придет и

Сахалин и Курильские острова находятся в том географическом реги­ ты б записывал в который день и которого числа дождь будет. ..”s. Как и

оне, где жизненно необходимы систематические наблюдения за погодой. сейчас, в то время записи о погоде подчинялись практическим потребно­

Однако нет ни одной статьи, посвященной истории метеорологической стям, в данном случае нуждам соколиной охоты. С переходом соколиной

службы, за исключением коротких заметок, освещающих деятельность охоты в ведение Приказа тайных дел к последнему перешло и ведение

службы. Предлагаемая статья является первой попыткой рассмотреть ис­ записок о погоде. В Приказе велись “Дневальные записки”, содержащие

торию развития сахалинской метеослужбы, показать роль и значение служ­ сведения о погоде. В последующем записи о погоде будут заноситься в

бы для хозяйства области. “Походные журналы Петра Великого”. В январе 1720 г. “Устав морской”,

Много тысячелетий тому назад человек находился в полной зависи­ утвержденный Петром I, в законодательном порядке ввел на русском флоте

мости от погоды. Морозы, дожди, ветер заставляли человека искать убе­ вахтенные журналы, в которые нужно было заносить наблюдения завет-

жище, а частая изменчивость погоды заставила его думать об огражде­ ром и переменами погоды. Указом Сената от 28 января 1724 г. была уч­

нии себя от ее вредных воздействий. Противоречивость и непредсказу­ реждена Петербургская Академия наук. С ее основанием метеорологи­

емость среды “...обрекали социумы на постоянную готовность к реак­ ческие наблюдения обретают новое качество: они становятся инструмен­

ции на внешние изменения”1. Люди с незапамятных времен стремились тальными и более систематическими и постепенно охватывают все но­

предугадать изменения погоды. Вот пример народного прогноза пого­ вые территории Российской империи.

ды: “Ежели солнце за лес алое в темную тучу садится, ежели жниво и В XVIII веке Россия активно осваивает акваторию Тихого океана. В

луговые травы ввечеру сухи стоят и росы не приемлют, а двери в домах наставлениях начальникам экспедиций содержались, помимо основных

забухают и не отпираются и громко пищат ... все сие ненастье и с дож­ задач, инструкции по сбору метеорологических данных. Так, для Второй

дем указует”2. Камчатской экспедиции были разработаны следующие инструкции: “На­

Составной частью народных знаний является традиционная метеоро­ добно будет во всяком месте градус теплоты замечать... еще надлежит

логия. Всегда в племени был человек, который хорошо разбирался в пого­

де; от его знаний зависела жизнь племени. По мнению одного из исследо­

вателей вопроса В.В. Подмаскина, обращение к метеорологическим яв­ } Подмаскин В.В. Традиционные метеорологические знания у народов Нижнего

лениям, привязка их к конкретным годам - прообраз систематических Амура и Сахалина (этнографический обзор по материалам XIX-XX вв.) // Этно­
культурные процессы и общественное сознание у народов Дальнего Востока (XVII -

XX века). - Владивосток, 1998. - С. 73-74.

1 Василевский А.А. Районирование человеческой деятельности на оезрове Сахалин в
4 Там же. С. 77-78.
голоцене // Краеведческий бюллетень. - 1999. - № 1. - С. 86.
5 Пасецкий В.М. Метеорологический центр России. - Л ., 1978. - С. 29.
г Мошениченко И.Е, Погода и ее предсказание // Советский Сахалин. - 1957. - 7 апр.

85
84