Page 141 - Краеведческий бюллетень
P. 141

Е.Ф.  Назарова
          школы были восстановлены, но переведены при этом в ведение духовен­

          ства (существовали при церквях и духовных семинариях)5.
 РЕЛИ ГИ О ЗН О Е  ОБРАЗОВАНИЕ

                20 января (2 февраля) 1918 года Совет Народных Комиссаров РСФСР
 В  Ю Ж НО-САХАЛИНСКОЙ  И  КУРИЛЬСКОЙ
          принял декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви.
 ЕПАРХИИ  РУССКОЙ  ПРАВОСЛАВНОЙ  ЦЕРКВИ
          Это положение было подкреплено соответствующей статьей в советской
 (1 9 8 9 -2 0 0 2   ГОДЫ )
          Конституции6. Продекларировав для граждан своей страны «свободу со­


          вести», на деле советское государство и ВКП(б) вплоть до начала Великой
 1 февраля 1991 года указом Святейшего Патриарха Московского и всея
          Отечественной  войны  осуществляло политику гонения Русской право­
 Руси Алексия II и постановлением Священного синода Русской право­
          славной церкви (в послевоенные годы особой непримиримостью по от­
 славной церкви учрежден отдел религиозного образования и катехизации
          ношению к религии было отмечено время правления Н.С. Хрущева). «Удар,
 при Московской патриархии1. Епархиальные отделы религиозного обра­
          последствия которого ощущаются и поныне, -  отмечает Святейший Пат­
 зования и катехизации организованы по благословению правящих архи­
          риарх Московский и всея Руси Алексий II, -  был нанесен по храмам и
 ереев епархий на основании определения Архиерейского собора Русской
          святыням,  по системе  церковного образования,  миссионерства,  благо­
 православной церкви 1994 года «О задачах Русской православной церкви
          творительности, издательского дела»7.
 в области религиозного образования»2. Функции, возложенные на отде­
                Всесторонний контроль органов власти за деятельностью действую­
 лы, -  школьное  и дошкольное православное  воспитание,  религиозное
          щих на территории Советского Союза православных приходов не остав­

 образование в воскресных школах всех типов при приходах Русской пра­
          лял священнослужителям возможности для полноценного миссионерс­
 вославной церкви.
          кого служения. Предположительно, если в СССР до периода «перестрой­
 В связи с тем что в церковной лексике дореволюционного, советского и
          ки» и существовали церковно-приходские воскресные школы, то на полу­

 постсоветского периодов понятие «воскресная школа» определяется по-
          легальном положении. Одним из глобальных направлений политики КПСС
 разному, необходим краткий исторический экскурс но данному вопросу.  в  области  идеологии являлась задача создания человека нового типа -

 Система православного религиозного образования, существовавшая   «советского человека». По замечанию церковного историка А.В. Карта­

 в России до Великой Октябрьской социалистической революции, отлича­  шева8, десятилетия «извращенческого перевоспитания» принесли свои


 лась от системы, которая сложилась после 1917 года. В дореволюционной   плоды -  отличительной чертой нового человека стала его духовная ущер­

 России во всех учебных заведениях преподавалась богословская дисцип­  бность. С сожалением следует признать, что русский человек, лишенный

 лина-Закон Божий. Вопросами воспитания и образования детей и юно­  в  советское  время  пастырского  попечения,  не  был  готов  ни к  выбору


 шества занимались  также  многочисленные  подведомственные  церкви   самостоятельного духовного пути, ни к глубокому осмыслению Право­

 учебные заведения -  школы грамотности, церковно-приходские и духов­  славия как философской системы. Именно поэтому одной из главных за­


 ные училища, духовные семинарии и академии. В соответствии со стати­  дач на первоначальном этапе возрождения Русской православной церкви

 стическими данными в 1895 году общее число учащихся в школах грамот­  в нашей стране стало, наряду с восстановлением и строительством новых

 ности и церковно-приходских школах составляло 981 976 человек3. Вос­  храмов, открытие духовных школ.


 кресные школы для народа начали открываться в России в 1859-1860 годах

 по инициативе представителей интеллигенции; здесь учащиеся получали
          5  Энциклопедический  словарь.  Россия.  Л.,  1591.  С.  393;  Знаменский  П.В.  Исто­
 начальные знания по различным предметам. В  1865 году правительство   рия  русской  Церкви.  М.,  2000.  С.  417;  Малый  энциклопедический  словарь  (реп­


 вынуждено было закрыть воскресные школы из-за появления в дайной   ринтное  воспроизведение  издания  Ф.А.  Брокгауза  и  И.А.  Ефрона).  Т.  4.  М.,  1994

 среде революционно настроенных элементов4. В  1867 году воскресные  С.  2082.
          * Конституция  СССР  1936  года,  статья  124;  Большая  советская  энциклопедия,  вто­
          рое  издание, том  3.  Государственное  научное  издательство  «Большая советская  эн­
 1Православная  энциклопедия.  Русская  православная  церковь.  М.,  2000.  С.  17.

          циклопедия»,  1950.  С.  353.
 1 Информационный  вестник  (отдел  религиозного  образования  и  катехизации  Мос­  7 Доклад Святейшего  Патриарха Московского  и  всея  Руси  Алексия И  на  юбилейном
 ковского  патриархата).  1999.  № 4  (апрель -   июль).  С.  12.
          Архиерейском  соборе  13  августа 2000  года И  Сахалинский  Православный  вестник
 3  Энциклопедический  словарь.  Россия  (по  ма!сриалам  Энциклопедическою  словаря

 Ф.А.  Брокгауза и И.А.  Ефрона).  Л.,  1991.  С.  392-393.  2000.  авг.  №  11.  С.  4.
          8 Карташев А.В.  Очерки истории  Русской  православной церкви.  Цит.  по:  Православ­
 4  Знаменский  П.В.  История  русской  Церкви.  М.,  2000.  С.  417.
          ный  календарь.  1999.  7  сент.
 138
                                                                          139
   136   137   138   139   140   141   142   143   144   145   146