Page 3 - Белый пудель

Личностью Куприн был чрезвычайно колоритной. О его бурной жизни ходили легенды.
Обладая недюжинной физической силой и взрывным темпераментом, он жадно устремлялся
навстречу любому новому опыту. Он спускался под воду в водолазном костюме, летал на
аэроплане (полет этот закончился катастрофой, едва не стоившей Куприну жизни, – об этом
рассказ «Мой полет»), организовывал атлетическое общество… Во время Первой мировой
войны им и его женой в их гатчинском доме был устроен частный лазарет.

И интересовали писателя самые разные люди. Чтобы лучше узнать заинтересовавшего его
человека, почувствовать воздух, которым тот дышит, он готов был, не щадя себя, пуститься в
самую немыслимую авантюру. К. Чуковский вспоминает: «Вечно его мучила жажда
исследовать, понять, изучить, как живут и работают люди всевозможных профессий –
инженеры, фабричные, шарманщики, циркачи, конокрады, монахи, банкиры, шпики – он
жаждал узнать о них всю подноготную, ибо в изучении русского быта не терпел никакого
полузнайства, никакой дилетантщины и почувствовал бы себя глубоко несчастным, если бы
вдруг обнаружилось, что ему неизвестна какая-нибудь бытовая деталь из жизни, скажем,
водолазов или донских казаков. Не было такой жертвы, которой бы он не принес, чтобы
изучить доскональнее всю, как теперь говорится, специфику той или другой человеческой
деятельности».

Февральскую революцию Куприн принял с энтузиазмом, а вот к большевистскому перевороту
и к власти большевиков отнесся резко негативно, хотя поначалу пытался с ними
сотрудничать и даже собирался издавать крестьянскую газету «Земля». Вскоре он перешел
на сторону Белого движения, а после его поражения эмигрировал сначала в Финляндию и
затем во Францию, где обосновался в Париже. Оторванность от родины писатель переживал
очень сильно, однако продолжал творить (романы «Колесо времени», «Юнкера», «Жанета»,
статьи и рассказы). В 1937 году, незадолго до смерти, он, больной и уставший, вернулся
вместе с женой в Россию.

Во многих произведениях Куприна мы находим традиционное для русской литературы
сочувственное изображения «маленького» человека. Мир несправедлив к нему, тяжелые
условия жизни загоняют его в угол, заставляют влачить жалкую участь.

Впрочем, простой человек у Куприна оказывается способным постоять за себя, обладает
завидной внутренней крепостью. Народная жизнь предстает в его произведениях в самых
разных проявлениях, в своем естественном течении, с кругом обычных повседневных забот –
не только с горестями, но также и радостями, и утешениями.

Во многих произведениях Куприна отчетливо ощутимо присутствие чистого возвышенного
начала – оно и в его тяготении к героическим сюжетам, и в его стремлении увидеть высшие
проявления человеческого духа – в любви, творчестве, доброте… Не случайно и героев он
часто выбирал выпадающих, выламывающихся из привычной колеи жизни, ищущих какого-то
иного, более полного и живого бытия, свободы, красоты, изящества…

Какие бы темные стороны действительности ни изображал Куприн (с какой силой, к примеру,
написан шахтерский быт в рассказе «В недрах земли» – с драками, пьянством, руганью,
порожденными тяжелыми, нечеловеческими условиями существования), в его произведениях
так сильна радость жизни, что даже самые мрачные из них все равно несут в себе заряд
бодрости. Как говорит один из купринских героев, «главное – не бойтесь вы, не бойтесь
жизни: она веселая, занятная, чудная штука – эта жизнь…».

Еще одна примечательная черта его творчества – писатель умел изнутри почувствовать
течение естественной, природной жизни. Согласие с законами природы – для Куприна
желанная норма, идеал, которым он часто поверяет современную жизнь (повесть «Олеся»),
находя в ней печальные уклонения от этой нормы, нарушение одухотворяющего мир лада.
Для многих читателей именно такое естественное, органичное восприятие жизни Куприна,

Page 3/111