Page 44 - Повести Древней Руси

шестопсалмие и увидев, что пришли посланные убить его, начал петь псалмы: „Обступили
меня тельцы тучные… Скопище злых обступило меня»; „Господи, Боже мой, на тебя уповаю,
спаси меня и от всех гонителей моих избавь меня». Затем начал он петь канон. А затем,
кончив заутреню, помолился и сказал так, смотря на икону, на образ Владыки: „Господи
Иисусе Христе! Как ты в этом образе явился на землю ради нашего спасения, собственною
волею дав пригвоздить руки свои на кресте, и принял страдание за наши грехи, так и меня
сподобь принять страдание. Я же не от врагов принимаю это страдание, но от своего же
брата, и не вмени ему, Господи, это в грех». И, помолившись Богу, возлег на постель свою. И
вот напали на него, как звери дикие, обступив шатер, и проткнули его копьями, и пронзили
Бориса и слугу его, прикрывшего его своим телом, пронзили. Был же он любим Борисом, Был
отрок этот родом венгр, по имени Георгий; Борис его сильно любил, и возложил он на него
гривну золотую большую, в которой он и служил ему. Убили они и многих других отроков
Бориса. С Георгия же с этого не могли они быстро снять гривну с шеи, и отсекли голову его, и
только тогда сняли гривну, а голову отбросили прочь; поэтому-то впоследствии и не обрели
тела его среди трупов. Убив же Бориса, окаянные завернули его в шатер, положив на телегу,
повезли, еще дышавшего. Святополк же окаянный, узнав, что Борис еще дышит, послал двух
варягов прикончить его. Когда те пришли и увидели, что он еще жив, то один из них извлек
меч и пронзил его в сердце. И так скончался блаженный Борис, приняв с другими
праведниками венец вечной жизни от Христа Бога, сравнявшись с пророками и апостолами,
пребывая с сонмом мучеников, почивая на лоне Авраама, видя неизреченную радость,
распевая с ангелами и в веселии пребывая со всеми святыми. И положили тело его в церкви
Василия, тайно принеся его в Вышгород. Окаянные же те убийцы пришли к Святополку, точно
хвалу заслужившие, беззаконники, Вот имена этих законопреступников: Путша, Талец,
Еловит, Ляшко, а отец им всем сатана. Ибо такие слуги подобны бесам: бесы ведь
посылаются на злое, ангелы же посылаются для добрых дел. Ангелы ведь не творят человеку
зла, но добра ему желают постоянно, особенно же помогают христианам и защищают их от
супостата-дьявола; а бесы побуждают человека на зле, завидуя ему; и так как видят, что
человек от Бога в чести, – потому и завидуют и скоры на совершение зла. Злой человек,
усердствуя злому делу, хуже беса, ибо бесы Бога боятся, а злой человек ни Бога не боится,
ни людей не стыдится; бесы ведь и креста Господня боятся, а человек злой и креста не
боится.

Святополк же окаянный стал думать: „Вот убил я Бориса; как бы убить Глеба?». И, замыслив
Каиново дело, послал, обманывая, гонца к Глебу, говоря так: „Приезжай сюда поскорее, отец
тебя зовет: сильно он болен». Глеб тотчас же сел на коня и отправился с малою дружиною,
потому что был послушлив отцу. И когда пришел он на Волгу, то в поле споткнулся конь его
на рытвине, и повредил Глеб себе немного ногу. И пришел в Смоленск, и отошел от
Смоленска недалеко, и стал на Смядыне в насаде. В это же время пришла от Предславы
весть к Ярославу о смерти отца и послал Ярослав сказать Глебу: „Не ходи: отец у тебя умер,
а брат твой убит Святополком». Услыхав это, Глеб громко возопил со слезами, плачась по
отце, но еще больше по брате, и стал молиться со слезами, говоря так: „Увы мне, Господи!
Лучше было бы мне умереть с братом, нежели жить на свете этом. Если бы видел я, брат
мой, лицо твое ангельское, то умер бы с тобою: ныне же зачем остался я один? Где речи
твои, что говорил ты мне, брат мой любимый? Ныне уже не услышу тихого твоего
наставления. Если доходят молитвы твои к Богу, то помолись обо мне, чтобы и я принял ту
же мученическую кончину. Лучше бы было мне умереть с тобою, чем жить на этом полном
лжи свете». И когда он так молился со слезами, внезапно пришли посланные Святополком
погубить Глеба. И тут вдруг захватили посланные корабль Глебов, и обнажили оружие.
Отроки же Глебовы пали духом. Окаянный же Горясер, один из посланных, велел тотчас же
зарезать Глеба. Повар же Глеба, именем Торчин, вынув нож, зарезал Глеба, как безвинного
ягненка. Так был принесен он в жертву Богу, вместо благоуханного фимиама жертва
разумная, и принял венец царствия Божия, войдя в небесные обители, и увидел там
желанного брата своего, и радовался с ним неизреченною радостию, которой удостоились
они за свое братолюбие. „Как хорошо и как прекрасно жить братьям вместе!». Окаянные же

Page 44/97