Page 13 - Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца

прибавления“» (Соч. под ред. Ефремова, т. 1, 1873, стр. LI—LII). Возможно, что замысел
«Песни» возник несколько раньше, так как А. П. Шан-Гирей в своих воспоминаниях относит
создание этой поэмы к периоду «до 1837 г.» («Русск. обозрение», 1890, т. IV, стр. 738).
Опубликование поэмы встретило серьезные препятствия. Содержание произведения
провозглашало право личности на свободу и независимость; под пером опального поэта эта
идея звучала особенно остро. В начале 1838 года Лермонтов был возвращен из ссылки и
переведен с Кавказа в Гродненский гусарский полк, стоявший в Новгороде. Краевский
рассказывал Пыпину, что когда «Песня» была направлена в цензуру, то «цензор нашел
совершенно невозможным делом напечатать стихотворение человека, только что сосланного
на Кавказ за свой либерализм. Издатель „Прибавлений“ выручил стихотворение только тем,
что обратился к Жуковскому, который был в великом восторге от стихотворения
Лермонтова, находил, что его непременно надо печатать, и дал г. Краевскому письмо к
министру народного просвещения. Уваров нашел, что цензор был прав в своих опасениях, но
разрешил печатание на своей ответственности, не позволив, однако, ставить имени
Лермонтова, которое было заменено случайными буквами» (Соч. под ред. Ефремова, т. 1,
1873, стр. LII).
Имеется обширная литература о происхождении сюжета, фольклорных источниках и
художественных особенностях «Песни» (см. исследование М. Штокмара, подводящее итоги
изучения этого произведения. – «Лит. Наследство», т. 43—44, 1941, стр. 263—352). Сюжет и
форма «Песни про царя Ивана Васильевича...» не восходят к какому-либо одному или
нескольким определенным произведениям народного творчества и не повторяют их.
Белинский высоко оценил поэму, с появлением которой «поэт вошел в царство народности
как ее полный властелин и, проникнувшись ее духом, слившись с нею, он показал только
свое родство с нею, а не тождество» (Белинский, т. 6, стр. 35). Стиль поэмы свидетельствует
о близком знакомстве Лермонтова с фольклорным материалом. Самый образ Грозного
Лермонтов воссоздает таким, как он сохранился в народно-поэтической традиции. В работах
современных исследователей указывается на то, что созданию «Песни» много содействовала
дружба Лермонтова с С. А. Раевским, который был «не только горячим поклонником
народной поэзии, ценителем ее эстетических качеств, но и энтузиастом – собирателем
памятников фольклора» («Лит. наследство», т. 45—46, 1948, стр. 316). На этот факт указывал
и В. X. Хохряков, записавший в своих тетрадях, что «по внушению Св. Аф. (т. е. Раевского),
втягивавшего Лермонтова в нашу народность, Лермонтов написал, может быть, „Песнь про
купца Калашникова“» (ИРЛИ, оп. 4, № 26, тетрадь 2, л. 8).
Белинский подчеркивал, что политический смысл поэмы «свидетельствует о состоянии
духа поэта, недовольного современною действительностию и перенесшегося от нее в далекое
прошедшее, чтоб там искать жизни, которой он не видит в настоящем» (там же, стр. 36).
«Песня про царя Ивана Васильевича» с ее противопоставлением проснувшейся чести
горожанина «царской силе самовластия» содержала в себе для современников, по
выражению А. В. Луначарского в статье «М. Ю. Лермонтов», «заряд гигантского мятежа»
(А. В. Луначарский. Классики русской литературы, Гослитиздат, М., 1937, стр. 187).