Page 38 - Краеведческий бюллетень
P. 38
служили просто тонкия стружки, ингул или иннаху, имевшияся малолетних. В таком смысле архимандрит составил нарочно
нарочно в большом количестве, чтобы бросать их в разъяренный наставление, которое и дал Шергину в руководство.
волны, особенно же r сулои, в жертву неведомым духам. Шергин завел школу на I острове и начал преподавать в
Курильцы вообще малодушны и в несчастий, подобно прочим ней, по данному наставлению, правила христианской веры
инородцам, легко обрекали себя на насильственную смерть, взрослым и учить детей. Но как, при исполнении богоугодного
исключая голодной, которую презирали от того может быть, дела, он не пренебрегал и собственными житейскими выгодами,
что постоянно жили в недостатках. то, по жалобам курильцов и был сменен в 1752 г. казаком
В исполнении разных желаний безискусственной жизни, Бережным, который однакож оказался ленивее Шергина. В 1755
курильцов руководили шаманы и прореканиям их, младенческий г. в учители назначен, по желанию самих курильцев, казак
народ верил безпрекословно, даже в то время, когда курильцы Рожнов.
уже были просвещены крещением. По недостатку приличнаго помещения, школа вначале немогла
Курильцы первоначально крещ ены, в разное время, в идти так успешно, как желали того курильцы и стала процветать
Камчатке, жившие в так называемой Курильской земле по рекам только с построением молитвенного дома, в котором она и
Камбалиной, Кигидачевой, Голыгиной и Озерной и частию па помещалась (4 . В школе, до закрытия ея в 1785 году, училось
1—м острове. На 2 —м о. первые крещения в 1734 дворянином постоянно не менее 15 мальчиков с 1 и 2 островов. После
Новограбленым. Затем, на 1—2 островах многие крещены Рожнова в наставники стали поступать выучившиеся в школе
чинами Японской экспедиции, во время походов 1738—1742 курильцы. Первым поступил в 1762 г. Причин, и от него уже
годов32. Религия не могла проникнуть далее ближайших к потом звание учителя постоянно переходило к выучившимся
Камчатке островов. Трудность сообщения между островами, по грамоте курильцам.
отдаленности одного от другаго и опасным сулоям в проливах, Оба острова почти еж егодно посещ али с К амчатки
была причиною упущения просвещения островитян на дальних Авачинские и Большерецкие священники. Они охотно ходили
населенных островах, случайно посещаемых русскими. К на Курильские острова для исправления треб, но как тут у них
прибытию в Камчатку в 1745 г. духовной миссии архимандрита конечно имелись в виду и свои выгоды, то обременительный
И осаф а Х отунцевскаго, число крещ оны х курильцев для туземцев поездки их были причиною несогласий духовенства
простиралось до 174 чел. Дар миропомазания над ними с местною сверкою властью. Посещения свящ енников не
совершали Камчатские священники Ермолай Иванов и нарочно простирались од акож далее 14 острова и заслуги их не были
посланный в 1746 г. в Курилы, д\я узнания числа крещоных, важны и на посещаемых ими. Исполняя требы, они при случае
Волков. В 1747 г. послан был туда от миссии Иеромонах Иоасаф, приобщали новых овец словесному стаду. Так с 1752 г. на 2 о.
который в том же году окрестил па Лопатке 7 чел., и 8 на 1 —м окрещены священником Сивцовым 27 курильцов, прибывших
острове, где он зимовал. В 1748 г. Иосаф перешел на 2 о. и сюда с дальних островов, а в 1756 г. свящ. Волковым 35 чел.,
окрестил там 12 чел., но далее он не решился ехать, не имея на живших на 5 и 7 островах. В 1766 г. окрещено 47 курильцов
то позволения. В 1749 г. им окрещены остальные курильцы на сошлых, из которых 5 м. и 8 ж. пола были уже раз крещены
обоих островах. прежде, но за давностию не были найдены в росписях. Всех
Ново крещенные курильцы 1 и 2 островов, которых в это время крещоных курильцов в 1800 году было 77 муж. и 87 жен. пола.
было там 208 чел., требовали себе равнаго наставления в вере с Курильцы, принадлеж авш ие по духовном у управлению
новохрещоными камчадалами, для которых заведены были уже. Камчатскому благочинию, в 1830 отчислены к Атхинскому
церкви и школы. В 1747 г. они обратились, чрез тоена 1—го о, приходу. (Атха один из числа Алеутских островов Андреановской
С торож ева, в миссию с требован и ем свящ енника для группы).
утверждения их в новой вере и учителя для обучения детей их В первы е годы настоящ его столетия, с поступлением
грамоте и письму. Архимандрит не дал им священника, по Курильских островов в ведение Российско—американской
неимению свободнаго, и обязанность учителя поручил, 29 мая компании, только чиновники изредка посылавшиеся по разным
1749, отставному казаку Шергину, изъявившему желание быть
неотлучно при обучении курильских отроков- Шергин, состоя
4. В 1756 г. на 1-м о. Шумшу построена купеческим прикащиком, Семеном
на службе, не раз бывал за ясаками в Курилах, а потому, как. Кузьминым Домом, часовня св. Николая, по обещанию, за выгодный здесь в
знакомый с обычаями и языком курильцов, мог быть пригоден течении трех лет промысел бобров. Часовня оставалась и в настоящем столетии;
и в деле просвещения новообращенных и в обучении грамоте образ св. Николая был в особенном уважении у промышленных Алеутских
островов, проходивших обыкновенно вторым Курильским проливом.
3 6 37
