Page 165 - Краеведческий бюллетень
P. 165

24.  Левин  М.  Г.  Этнические  источники...  Из  научного  наследия  В.  К.  Арсеньева
 25.  Ishida  Н.,  1990:  Cranial  morphology  o f several  ethnic  groups  from  the  Amur

 basin  and  Sakhalin.  J.  Anthrop.  Soc.  Nippon.  98:  137-148.

 26.  Алексеев  В.  П.  Материалы  по  краниологии  МОХЭ  //'Окладников  А.  П.,   ПРОИЗВЕДЕНИЯ  МИФОЛОГИЧЕСКОГО

 Алексеев  В.  П.  Палеоантропология  Сибири.  М.,  1980.  С.  106-130.

 27.  Isida  Н.  Cranial  morphology...  С.  147.         СОДЕРЖАНИЯ
 28.  Там  же.

 29.  Isida  Н.  Skeletal  morphology  of the  Okhotspeople.  P.  266.

 30.  Isida  H.  Там  же.                 Сказание  о летающих  людях
 31.  Befu  H., Chard Ch.  S. Aprehistoric maritime culture o f the Okhotsk Sea //Am .

 Antiquity.  30.  PP.  1-18.

 32.  Isida  H. Там  же.  С.  266-267.

 33.  Василевский  А.  А.  Особенности  историко-культурных  процессов  в  зоне   Вечером  после ужина  я  рассказал  удэхейиам о том,  что видел  в
 перехода  от  материковой  к  островной суше //Краеведческий  бюллетень.  Южно-
        тайге.  Они  принялись  очень  оживленно  говорить  о  том,  что  в
 Сахалинск.  1993. № 4.  С.  56-69;  он  же:  Заметки  о до-  и  протоистории  Сахалина.   здешних  местах живет  человек,  который  может летать  по  воздуху.

 В  печати  (на  англ.  яз.).
        Охотники  часто  видят  его  следы,  которые  вдруг  неожиданно
 34. Turner С. G. Teeth and  Prehistory in Asia //Scientific America. 260(2).  PP. 70-

 77;  Turner C.  G.  Major features...  появляются на земле и так же неожиданно исчезают, что возможно

 Василевский  А  А.  Особенности  историко-культурных...  только  при  условии,  если  человек  опускается  сверху  на  землю  и

        опять поднимается  на воздух. Удэхейцы  пробовали  его следить,  но

        он  каждый  раз  пугал  людей  шумом  и  криками,  такими  же  точно,

        какие я слышал сегодня.

              Удэхейцы замолчали, но в это время вмешался в разговор Чжан-

        Бао.  Он  сказал,  что r  Китае тоже  встречаются летающие люди.  Их

        называют Ли-чжен-цзы. Они живут в горах, вдали отлюдей, не едят

        ни  хлеба,  ни  мяса,  а  питаются  только  растением  Ли-чжен-цау,

        которое  можно  узнать  только  в  лунные  ночи  по тому,  как  на  нем

        располагаются капли росы. Чжан-Бао даже сам видел такого человека.


        Дело  было давно,  когда  он  был еще  мальчиком.  Однажды  зимой  к

        ним  в  фанзу  пришел  китаец,  очень легко одетый.  Он  сел  на  кан  и

        отказывался отпиши, которую ему предлагали. Когда перед сном все

        стали раздеваться, пришедший человек снял с себя куртку и накрыл

        ею  спину.  Он  старался  занять  такое  положение,  чтобы  никто  нс

        видел его плеч.  Потом он  вышел из фанзы  и долго не возвращался.

        Опасаясь, как бы он не простудился, кто-то пошел за ним и стал его

        окликать, но на дворе никто не отзывался. Тогда мужчины оделись,

        взяли  фонари  и  пошли  искать  этого  человека.  Следы  по  снегу


        привели к забору и здесь пропали. На другой день узнали, что к утру

        его  видели  в  расстоянии  200 ли  от  поселка  в другой  фанзе,  где  он

        неожиданно появился  и  так же таинственно  исчез. Ли-чжен-цзы  -

       сын молнии и грома, он младенцем падает на землю во время грозы.

        Это сильный, божественный человек, заступник обиженных, герой.

        Посещение  им людей  приносит удачу  в  промыслах и  в тяжбах  при

        решении  спорных  вопросов.  По  мнению  Чжан-Бао,  летающий *





          *  Продолжение.  Начало  в  №  1 -  2  за  1995  г.


 162                                                                                                                                           163
   160   161   162   163   164   165   166   167   168   169   170