Page 10 - Краеведческий бюллетень

рические владения. Поэтому, покорив территории, лежавшие к югу от
Камчатки (т. е. острова Тисима), Россия с легкостью облагала данью их
население. В записях Могами Токунай постоянно прослеживается мысль
о том, что Россия постоянно стремится наложить руки даже на исконно и
ныне принадлежавшие Японии территории Эдзо.
С этими утверждениями можно согласиться, если учесть, что написан­
ное Могами Токунай в рукописи «Эдзо-соси» имеет сходство с другим тек­
стом, увидевшим свет позднее. Вот что творилось в книге «Текитя коку-но
кото»10: «Всего известен двадцать один остров Восточного Эдзо. Издавна эти
острова имели контакты с территориями Мацумаэ. Там живут эдзоссцы. т. е.
айны, люди, которые в корнях связаны с праотцами японской нации. А раз
так, то вряд ли можно отрицать то, что острова Эдзо являются территорией
Японии. Русские, которые в большом числе однажды появившись на этих
землях, подчинили своему владычеству двадцать один остров. Позднее они
увезли к себе для дальнейшего обучения некоторых туземцев. Остальное же
население было обложено данью. Русские грабят эти территории, постоянно
переправляя производимые айнами продукты к себе в Россию».
Судя по дошедшей до нас рукописи «Кокке-рон»11, Могами Токунай
считал, что все районы, которые были в древности населены японцами, в
настоящее время принадлежат Японии. В связи с этим определенный ин­
терес представляет приведенная им цитата из статьи «Икоку-хаку-хетяку-
но кото»12, где говорится: «Камчатка является самой большой губернией,
входящей в состав России. Это самая восточная российская граница. Впол­
не возможно, что и эта территория наравне с другими в древности была
частью японских островов». Могами Токунай считал, что народ, живший
на самой крайней южной оконечности полу острова Камчатка, гак же, как
и курил ьцы, проживавшие в то время на островах Тисима, входят в ту же
этническую группу, что и айны.
В апреле 7 года эры Тэммэй13Могами Токунай решает повторно в
одиночку через территории Мацумаэ переправиться на острова Эдзо.
Это должно было стать его вторым путешествием на Тисима. Из Мацу­
маэ он шлет большое письмо своему учителю Хонда Тосиаки. Описывая
свой рискованный план, Токунай делится со своим учителем самым со­
кровенным, самым выстраданным. Наверное, поэтому он и назвал это
послание «Мои мысли».
Главный смысл этого документа состоит в том: «русские (акахито, или
рыжие) издавна живут в очень холодных краях. Плавают они до земель, в
10 «Страна чукчей».
11 «Трактат о границах».
12 «Унесенные ветром из других стран».
13 1787 г.
8 9
которых в основном проживают японцы, с целью завязывания торговых
отношений. Они спускаются на своих судах к югу от Камчатки вплоть до
острова Уруп. По приказу их монарха десять островов Тисима были заня­
ты ими для промыслов. Эти острова находятся выше Урупа. Поскольку
окрестности полуострова Камчатка также входят в территории акахито,
дом Мацумаэ не предпринимает никаких шагов для того, чтобы поста­
раться вернуть хотя бы часть захваченных Россией десяти островов, нахо­
дящихся севернее Урупа. Более того, согласившись с таким положением,
дом Мацумаэ попустительствовал захвату этих территорий, добровольно
оставив все острова к северу от Кунашира. Важность освоения как остро­
вов, лежащих к северу от Кунашира, так и самого Кунашира, ясна для
всех, кроме клана Мацумаэ. Это даст возможность продвигаться как на
Итуруп и Уруп. так и все другие близлежащие острова. Думаю, что нам
не стоило отсылать русских. Теперь как раз настал тот момент, чтобы,
обогнув Уруп, пройти много севернее, захватив с собой и русских. Ду­
маю вместе с русскими поочередно переправляться на острова Тисима,
а затем сам возвращусь на родину и привезу с собой русских. Одним
словом, полагаю, что только таким способом добьюсь поставленной цели
и смогу в целости и сохранности переправить в Россию этих акахито».
Судя по этому письму, Могами Току най вновь собирался послужить
на благо Японии. Он снова хотел поехать в северные земли, тщательно
исследовать реальное положение вещей и в итоге доказать русским, кото­
рых он планировал привезти с собой, что их действия в отношении остро­
вов Тисима глубоко ошибочны. Могами Токунай хотел убедить русских,
что занятие ими территорий, ранее им не принадлежащих, не может быть
политикой уважающей себя страны. Иными словами, Могами Токунай
хотел заставить русских отказаться от мысли аннексировать острова.
3. Еще одна переправа через море. Изгнание из Мацумаэ
В июле 7 года эры Тэммэй14Могами Токунай в одиночку переплыл
море и высадился на берег владений клана Мацумаэ. У него не выходила
из головы мысль о том, как ему реализовать свою «великую идею», изло­
женную в предыдущей главе нашего повествования. Желая поддержку
своим планам, Могами Токунай попросил выступить поручителем перед
домом Мацумаэ отца одного из своих товарищей по экспедиции Тоя Ка-
ваути. Однако данная просьба не встретила понимания.
Могами Токунай уже довольно долго оставался без какой-либо рабо­
ты, а желающих поддержать его проекты не находилось. Поэтому он ре­
шил стать послушником буддистского храма Прозрения (Бодай-о-тэра),
м 1787 г.