Page 44 - Краеведческий бюллетень
P. 44
бабушке»7. Село Широкая Падь, видимо, раньше было стойбищем Чорх,
обряд кремации. Например, в Корсаковском могильнике по обряду тру по -
расположенным севернее Пильво, но южнее Най-Най.
сожжения найдено прш^едноХ8% могил. Таким образом, в~УН-ХУ веках
Таким образом, зафиксированные в конце X IX -начале XX века у нив
предки«ивхов-быЯи!Йодино1аГвтгСпользован и и сж и ганйяНокойников,
хов северо-западного побережья Сахалина^)бряды укладки умершего в
но ^ ю с кремациятт^обладала. (^теоретической стороны этот тип погрс-
землю в фобе они заимствовали от айнов. При этом нельзя не учитывать,
бения мог быть местной тихоокеанской~Чертой, с другой - его можно
что обряд похорон в фобу в земле мог проникнуть на о. Сахалин во вто
попытаться рассматривать как привнесенную черту на охотекоелобере-
рой половине I тысячелетия"и. э. от средневековых культур материка, а у
жье со стороны Алтая. Так, в XV1I-XIX веках сожжение отмечено у телен-
западно-сахалинских нивхов и айнов иметь общую субстратную основу.
гитов, телесов, кижей, древних кыргызов, буря г. А на Чукотке в Усть-Бель-
Не менее вероятно, у этой части нивхов и айнов могли сохраниться черты
ском курганном могильнике в ряде случаев имелись признаки^полных
материальной культуры, отмеченные у местного «охотскою» населения
или частичных трупосожжений.
острова, которые зарывали в землю труп в скорченном положении.
,
Кроме того у нивхов, как особый, не распространенный у большин
ства сахалинских территориальньпГгрупп, существовал обряд захороне- О влиянии в данном случае славянских традиций именно_на.эту часть
нивхов говориптне приходится. Во-первых, нивхи хоронили в фобу, кото
ния-не-путем сясиганйя, ^ трупрлодожени^Тхробу (в наземном~домике
или в земле). Обряд тру по положения нивхи называли словом а м ”годь рому придавал иформу домика; во-вторых, ф об не зарывали полностью,
н
буквально набросать, накидать, свалить. Л. Я. Штернберг писал, что бы- а только до уровня двускатной крыши: в-третьих, на остальной террито
ваегаоронятвгробу, а не сжигают, гроб из досок или лодка - два ящика, рии острова нивхи до 60-х годов XX века все еще кремировали покойни
выкопанная яма вмещала гроб до крышки2. Л. И. Шренк3 зафиксировал ков, несмотря на тесные контакты с европейцами и негласные запреты
подобный^обряд для жителей западного берегаюстровах^Аркай,^Ус:гь- совершать традиционный обряд. В Чингае, по информации нивхов, пос
Агнево, Най-Най, Пильво. Наэтойж етерритории нивхимоглиуклалы- леднего старика (приехавшего (^материка) сожгли в 1968 годуЛ1ри этом
вать деревянный гроб^длиебольшой домнКу-«как-тунгусские племена в сделали гроб, который положили на традиционный дровяной настил, и
Маньчжуриигна'Сахалине, а также айны»4 5а южнее с. Аркай трупы зака подожгли. По другим сообщениям дедушку Т(ч)екана(с материка,-егЧоми)
,
пывали в землю. Надосразу сказать, что эти.южные селения, и в первую сожгли в феврале 1973 года.
очередь Пильво, в конце XVII- XIX веке относились к районам постоян Известна точка зрения 1. Ю. Сем, которая отмечала, что проникнове
ного контакта нивхов с айнами. В 1893j52(y Л. Яг-Штернберг подтвердил ние амурского пласта на Сахалин отразилось, по-вндимому. и наличии у
данные Л. И. Шрснка, заметив: «Сношсншгс айнами вытеснили даже та западных нивхов и айнов пофебений в надмогильных домиках8. Ч. М. Так
кой коренной обычай, как сжигание покойников и от Нолей доЛАркьГво сами и В. Д. Косарев высказали предположение, что второй тип айнского
включительно, гиляки уже много поколений подряд хоронят своих покой захоронения: наземное - в ящике в форме пп^ иуя —рни
ников в земле, как айны» (выделено. - А. К., М. П .)\ В 1897 году в том же северных соседей или амурских племен. Но оно не может касаться обря-
Нояси доктор Р. А. Погаевский описал именно айнские могилы с фобом, да зарывания трупа. По мнению Т. Ю. Сем, скорее всего, под влиянием
закопанным в канавки на уровне поверхности почвы, в работе за 1930 год. традиций нанайцев и других ближайших народов материка нивхи стали
Е. А. Крейнович также упоминает гиляцкие селения Аркаво, Усть-Агне- пепел помещать в миниатюрный надмогильный домик, аналогичный фоб-
во, Най-Най и Пильво, где не сжигали своих покойников, а хоронили в ницам-кэрэнамтгде находился гроб с телом. Ниже мы коснемся детальнее
земле6. Даже в 1987 году нивхинка из с. Чир-Унвд, рассказывая нам, как этой стороны вопроса.
нивхи сжигали покойников, добавила: «В Агниво и Широкопадинские хо На Амуре Ч. М. Таксами выявил некоторые нивхские роды, когорые
ронят в земле (в деревянном фобу), закон такой есть, это делали при моей тоже труп не сжигали. Он объяснил это смешением с породнившимися
нанайцами и негидальцами9.
Кроме того, нивха, задранного медведем, и мать близнецов хоронили в
сидячем положении в бревенчатом наземном срубе - нах (трупоположе-
3 Штернберг Л. Я. Гиляки, орочи, гольды, нсгидальцы, айны. Хабаровск, 1933. С. 328.
3 Шренк Л. И. Об инородцах Амурского края. Т. 3. СПб., 1903. С. 441.
4 Там же. С. 139.
5Штернберг Л. Я. Путешествие от Александровска до Соргуная (Краткий предвари 7 Материалы Колосовского А. С., полученные от Улиты Т. Дневники.
тельный отчет). Подготовка текста к печати, публикация и комментарии Роон Т. 11., 8 Сем Т. Ю. Типы погребений и ареалы их распросфанения у тунгусо-маньчжур
Прокофьева М. М. И Известия Института наследия Бронислава Пилсудского. № 5. ских народон Приамурья и Приморья (конец XIX - начало XX века) // Культура
Южно-Сахалинск, 2001. С. 285. народов Дальнего Востока: градиции и современность. Владивосток, 1984. С. 115.
6 Крейнович Е. А. Рождение и смерть человека по воззрениям гиляков // Этногра- 4 Таксами Ч. М. Основные проблемы этнографии и истории нивхов (середина
фия. 1930. № 1-2. С. 111. XIX - начало XX в.). Л., 1975. С. 150.
42 43
