Page 49 - Краеведческий бюллетень
P. 49
шеобразное сооружение-прикрытие, заворачивание тела в матерчатый
В описаниях Л. С. Полонского, относящихся по времени к XVIII-XIX
саван, наличие головных уборов из стружек. На могилах сахалинских ай
векам, курильцы покойников зарывали неглубоко в землю19. Другие ис нов, проживающих на юге острова в середине XX века, имелось также
следователи отмечали, прежде айны хоронили людей, завернув в плете
надгробное бревно-конск, украшенное резьбой.
ные циновки, позднее на Хоккайдо вошло в обычай положение тела в Отмечу также, что современные нанайцы хоронят в могилах, но не как
гроб, а на Сахалине гроб сооружался непосредственно в могиле. Захоро
раньше, укладывая гроб в специальный наземный дом, а делают сруб из
нения были в основном двух типов: в земле, с установкой надгробия и
горбыля или досок в самой могиле, перекрывая верх древесиной и непромо
наземное - в ящике в форме домика20. каемым материалом. Но материалы, собранные у гольдов в конце XIX -
У айнов северо-западного побережья Сахалина (первая половина^ХХ в.)21
первых двух десятилетий XX века, свидетельствуют о том, что они могли
для умершего в доме, т. е. обычной смертью,колалющу, гробиделали из
укладывать гроб на дно неглубоко вырытой могилы, которую поперек пе
еловых досок, с крышкой, могила - с небольшим земляньш-холмиком и
рекрывали досками25. На Мияхво могильная яма прикрыта коробом.
установленным надмогильным столбом-знаком. Собирали части гроба
Ориентация могилы и тела. Как при сожжении трупа, таки при укладке в
на кладбище, труп в вытянутой позе,завернутый в циновку, обычная одеж
сруб, а позже в гроб, нивхи лежащее на спине^гедо.обычно ориентировали
да в виде покрывала без вышивки - обряжали в саван^занахивазгйбды. К
головой на восток, ногами на запады.Часто исследователи пишут: лицом на
сожалению, иссЛедгШтельни1ш_не отметйлдбриентировку^могил. гроба
запад, что не совсем точно и приводиткпутанице. Потому что голова может
йтелаЛГля умершегавождяшад гробом делали постройку_сисциальноги
быть направлена и на север, и на юг, а лицо развернуто и на восток, и на запад,
крышеобразного сооружения. Другие исследователи отмечали - сверху
в вершил и-вниз. Обычно в обряде у нивхов лицо направлено вверх, к небу.
гроба сооружали деревянный навес в виде молитвенной пагоды22. Инте
Следовательно, могила в Мияхво ориентирована традиционно.
ресно, что Мамия Риндзо о нивхском домике-усыпальнице, куда склады
Но Е. Е. Меер отмечал (правда, не ясно, для материковых или сахалинс
вали после сожжения кости, почему-то написал, что он «чем-то напоми
ких нивхев)гмертвбго гиляки устанавливают головою к западу, ногами к
нает орокский гроб»23. Некоторые исследователи айнские наземные (в
востоку. Надо полагать, такая ориентировка появилась именно у некото
ящике в форме домика) захоронения считали заимствованнымпхсевер-
рых семей нивхов Амура под влиянием тунгусоязычных соседей, в окру
ных соседей или амурских племен24. Следует обратить вниманце-шир,
жении которых этот народ проживал. А. В. Смоляк также писала, что нив
что еще мохэ, зарыв труп, над могилой строили хижину, .чтобы дождь не
хи ориентировали умершего на погребальном костре на запад27, но зна
намочил. Очевидцы фиксировали при воздушном захоронении на айнс
чит л иэто^ш ню лово^ может возникать потому, что
ком покойнике одежды, в т. ч. длинные из нерпичьей кожи (явно признак
на месте погребения хоронили с одной ориентировкой, а покойника сра
местных приморских жителей). Очень важны для выявления у соседних
зу же после смерти (т. е. когда тело еще в жилище) клали головой в сторо
народов отличительных признаков культуры факты, выявленные мореп
ну захода солнца, где находится сслсние мертвых28.
лавателями на берегу Татарского пролива у айнов и у материковых оро
Характерно, что у подавляющего большинства жителей Приамурья, При
чей, - у них видели наземные гробы, где лежали трупы, завернутые якобы
морья и Сибири основной является ориентация головой на запад, т. е. на
в медвежью шкуру.
закат, на ночь (лицом на восток), ногами на восток. Так ориентировали тело
Таким образом, можно отметить сходные черты нивхского захороне
и могилу многие эвенки и эвены, удэгейцы и орочи, низовые нанайцы и
ния Мияхво и обрядов людей, проживающих на побережье залива Терпе
ульчи. В 1895 году очевидцы про гольдов Амура писали: хоронят головой
ния и на северо-западном берегу острова, - у сахалинских айнов: покой
на запад, гроб в земле. Причем исследователи в начале XX века фиксирова
ник в гробе, крышка гроба двускатная, гроб в яме, дополнительное кры
ли у части низовых нанайцев и ульчей захоронения в земле в гробу тоже
головой на запад. Эвенки-орочоны при воздушных захоронениях покойни-
19 Полонский А. С. Курилы // Краеведческий бюллетень. № 3. Южно-Сахалинск,
1994. С. 34.
25 Лопатин И. А. Г'ольлы амурские, уссурийские и сунгарийские. Владивосток,
* Таксами Ч. М., Косарев В. Д. Кто вы, айны? М., 1990. С. 224.
1922. С. 287.
!| Онуки-Тирни Э. Айны северо-западною побережья Южного Сахалина // Крае
26 Крейнович Е А. Нивхгу. Загадочные обитатели Сахалина и Амура. М., 1973.
ведческий бюллетень. 3. Южно-Сахалинск, 1996. С. 103-105.
С. 370.
” Сиратори К. (J Сахалине в китайскую эпоху Тан. Перевод с японского и приме
чания И. Б Богаченко, подготовка к печати Е. В. Зарсмбо, вводная статья М. С. 27 Семейная обрядность народов Сибири. Опыт сравнительного изучения. М..
1980. С. 177.
Высокова // Краеведческий бюллетень. № 2. Южно-Сахалинск, 1997. С 43.
23 Мамия Риндзо. Указ. соч. С. 126. 2®Таксами Ч. М. Нивхи (современное хозяйство, культура и быт). Л., 1967.
24 Таксами Ч. М„ Косарев В. Д. Указ. соч. С. 224 С. 221.
47
46
