Page 120 - Краеведческий бюллетень

районы не рассчитывали. Недавно осевшее там население, многие из них Выносите, родные, во имя Христа

сами были не так давно осужденными, этой русской традиции не соблюда­ Кто что может сюда,

ло. В деревнях крестьяне охотно давали милостыню в виде хлеба, калачей67. Бедным странничкам, побродяжничкам.

При подходе к населенному пункту обязательно еще песню запевали, Помогите, родные: золотой венец вы получите

чтобы разжалобить сердца слушателей, да и горем своим поделиться, о На том свете, а на нынешнем

мытарствах поведать. Самой любимой песней была широко известная в Поминать в тюрьмах будем мы

России «Милосердная», или как ее еще называли - «Милосердные». Она Вас, наши родные69.

протяжным стоном катилась по большим и малым российским дорогам. В конце улицы, а также за деревней арестанты пели сердечную благо­

Пели ее нарочно громко, надрывно. С ней шли по Сибири, с ней доходили дарность жителям:

до Николаевска или Владивостока. В Москве, на первом отрезке пешего Должны вечно бога молить,

пути, правда, петь ее не разрешалось. Из Московской пересыльной тюрь­ Что не забываете вы нас,

мы выходили под барабанный бой. Бедных-несчастных невольников!»70

Милосердные наши батюшки, Весьма интересным представляется вопрос о побегах в дороге. Каза­

Не забудьте нас, невольников, лось бы, бежать - проще простого. Было немало безлюдных мест, когда

Заключенных, Христа-ради!
дорога пролегала вплотную к таежным чащам. Стоило сговориться не­
Пропитайте-ко, наши батюшки, скольким арестантам и в один миг броситься в разные стороны - что мог­

Пропитайте нас, бедных заключенных! ли сделать два-три десятка конвойных со старыми кремневыми ружьями -

Сожалейтеся, наши батюшки, ничего. Но побеги на этапе считались рискованной и, как ни странно упот­

Сожалейтеся, наши матушки, ребление этого слова, «невыгодной» затеей. За побег могла понести серь­

Заключенным, Христа-ради! езное наказание вся партия. Наказывали жестоко - всю партию приковы­

Мы сидим во неволюшке - вали к одной цепи. Один из арестованных вспоминал о таком наказании

Во неволюшке: в тюрьмах каменных, зимой: «На морозе цепь настыла, холоднее самого морозу стала, и чего-

За решетками - за железными, чего мы на переход вот этот не напринимались! Мозг в костях, кажется,

За дверями - за дубовыми, замерзать стал - так было маетно и больно, и не в людскую силу, и не в

За замками - за висячими. лошадиную!»71 Бывалый офицер, возглавляющий охрану, обычно сразу

Распростились мы с отцом-с матерью, ставил условие - делайте что хотите, но чтобы ни одного беглеца не было.

Со всем родом своим-племенем68. А если кто-нибудь молодой и горячий нарушал общие планы и бежал,

Журналист Влас Дорошевич приводит в своей книге о сахалинской сами арестанты вызывались его искать. Уходили несколько человек без

каторге несколько отличный вариант «Милосердной». Возможно, это бо­ сопровождения, устраивали в лесу облавы и находили беглеца, возвраща­

лее поздний вариант, да их, наверняка, и немало было. ли его или в случае неудачи уговаривали какого-нибудь бродягу сказаться

Милосердные паши батюшки, за беглеца, платили ему из артельной казны. Конвойный офицер о подме­

Милосердные наши матушки! не знал, но закрывал на это глаза, ему важно было сдать определенное

Помогите нам, несчастненьким, количество человек. А бродяг в Европейской России и Сибири было нема­

Много горя повидевшим! ло, среди них были даже бежавшие с Сахалина72 *За бродяжничество в
.

*
Сибири наказания были суровые, в Европейской же России, ее границей
считалась Пермская губерния, бродяга наказывался только ссылкой на
67 Фрейфелъд Л. Из прошлого. С. 73; Г. В. Госткевич, отбывавший каторгу на

Сахалине, вспоминал, как при перевозке политических из одной тюрьмы в другую
во время отдыха к нему подошла девочка и подала «баранку со словами: На,

бедненький, покушай... Я ужасно сконфузился и в то же время мне стало ужасно
6VДорошевич В. М. Сахалин: каторга. С. 124-125.

обидно и жалко себя, и под этим впечатлением я отказался, было, принять «по­ 70 Максимов С. В. Сибирь и каторга. Ч. 1. СПб., 1871. С. 33.
даяние»; но товарищи заявили, что таков обычай, и если отказать, то этим 71 Максимов С. В. Сибирь и каторга. Ч. 1. С. 62.

можно обидеть подающего, и я взял баранку». Госткевич Г. В. Записки пролетар-
72 В. Дорошевич писал о бродяге Шушакове из селения Дербинского: «Он уходил
ца // Каторга и ссылка Кн. 27. М, 1926. С. 135.
с Сахалина «бродяжить», добрался до дому, шел Христовым именем два года».
68 Максимов С. Ссыльные и тюрьмы. Т. 1. С. 6. Дорошевич В. М. Сахалин: каторга. С. 360.

1 1 8 1 1 9