Page 132 - Сахалинские каторжанки. Фидянина-Зубкова

Ах да, валенки! Зимой сельчане ходили только в вален-
ках или бурках. Валенки продавались серые, белые и чер-
ные – без рисунка. Рисунок вышивали сами, кто на что го-
разд. Помню, как я трудилась над звездочками и снежинка-
ми (год на год не похож): то мелкой россыпью, то крупной.
Причем валенки в галошах – дурной тон, только для лялек и
дедов. Настоящая восьмиклассница будет козырять по шко-
ле стоптанными подошвами, но без этой ужасной резины.
А еще лучше, если она настолько рукодельница, что на го-
ляшке вышьет пионерский галстук – в память о прошедшей
пионерии; или флаги дружественных нам стран, например,
американский или кубинский – без разницы.
А бурки… Те, что русские, черные, войлок от самой
ступни до верха – отстой, «бабушкина радость» и «де-
док-ходок». А вот материковские меховые унты: якутские
или сибирские – это круто, но для пацанов или охотников!
А нашим девочкам нравятся наши сахалинские, нивхские
или эвенские унты – красивые, узорчатые. Хрусь, хрусь по
снегу в вечно модных…

Прямехонько в рай,
Хватай звезду, улетай
В зимнюю, зимнюю сказку,
А там садись на салазки
И катись вниз по горке
Прямо в руки к Егорке
Или к злющему деду:
– Пойдем, внуча, обедать.

А в нашем клубе седня танцы
Случилось страшное: в 1958 году перепутали проекты
двух Домов культуры. И в итоге в городе Александров-
ске-Сахалинском построили маленький приземистый са-
рай культуры, а в поселке Мгачи – самый настоящий храм
с колоннами и уходящей прямо в небо крышей! Но сейчас,
с высоты своих лет, я думаю, сии легенды были беспочвен-
ными. Ну не могло жирное и богатое шахтоуправление вы-
брать для себя план поскромнее. Итак, во мгачинском ДК

130