Page 205 - Село Ключи и его жители. По волнам нашей памяти

К 130-летию села Ключи

работах. Особой душевной отрадой для нее была воз-
можность служить при храме, где она и пела молитвы,
и была чтецом.
В годы войны Александра Матвеевна работала сани-
таркой и прачкой в госпитале, до последних дней она
вспоминала, как возами гоняли они на Ветлугу поло-
скать после стирки амуницию, белье, одеяла и полотен-
ца, невзирая на погоду и время года.
Война окончилась, но жизнь налаживалась медлен-
но, голодно было, Александра Матвеевна с мужем уже
не могли работать в полную силу, вся надежда была на
детей. В 1947 году услышали они призывы ехать на Са-
халин.
«Не раздумывая, согласились ехать за тридевять зе-
мель несколько семей по одному переселенческому
билету. Ехали долго, но на душе было радостно. Было
чувство, что все беды позади»[3], — вспоминал о тех со-
бытиях Николай Павлович Кукушкин, сын Александры
Матвеевны.
О том, как обустраивались переселенцы, здесь рас-
сказа не будет, важней закончить историю Александры,
узнать, в чем она нашла свое предназначение, но для
этого нужно сделать небольшой экскурс в историю ре-
лигии в Сахалинской области.
Влияние религии на Сахалине и Курилах имеет глу-
бокие исторические корни и тесно связано с историей
освоения островов, с особенностями народов прожива-
ющих и приезжавших сюда. В годы становления Совет-
ской власти на Северном Сахалине начались жесткие го-
нения на все виды религий, которые продолжились и на
Южном Сахалине после освобождения его от Японии в
1945 году. «Опаснейшим контрреволюционным прояв-
лением считалось не только соблюдение религиозных

203