Page 206 - Село Ключи и его жители. По волнам нашей памяти

По волнам нашей памяти

обрядов, но и даже легкий намек на негативное отноше-
ние к атеизму». [4] В результате этого были уничтоже-
ны все религиозные сооружения и строения, и Сахалин-
ская область стала зоной самого агрессивного атеизма в
СССР, вплоть до начала 1990-х годов.
Верующие сахалинцы не афишировали своего отно-
шения к вере, боясь преследования властями, поэтому
все ритуалы проводились либо в домашних условиях,
либо при выезде за пределы области.
Александра Матвеевна была из тех, кто сохранил
веру в Бога вопреки всему, ей удалось сохранить семей-
ную Библию, которую она не продала даже, когда вся
семья была на грани голода. Книга была большая и тя-
желая, в кожаном переплете, с цветными узорчатыми
буквицами на каждой странице. Библию хозяйка хра-
нила в Красном углу, рядом с иконами. Приехав на Саха-
лин, Александра Матвеевна и в новом жилище устроила
Красный угол, и берегла Библию как зеницу ока.
Атеизм, вытеснивший всякую возможность для веру-
ющих исполнять религиозные ритуалы, давал слабину в
таких укромных уголках, как наши Ключи. Поэтому, как
только селяне перезнакомились, и узнали, что Алексан-
дра Матвеевна имеет определенный опыт в исполне-
нии ритуалов: крещение, отпевания, к ней потянулись
с просьбами и духовными потребностями. Она никому
не отказывала, доставала свою Библию, укутывала ее в
платок, и шла исполнять свой долг перед Богом, так она
считала, и была верна ему.
Таким образом, благодаря ее усилиям, многие дети в
селе Ключи были крещеными, а почивших сельчан про-
вожали в последний путь по всем православным кано-
нам. И хотя сегодня Православная церковь не признает
таких своими прихожанами, все они себя считают пра-
вославными людьми.

204