Page 104 - III Кузнецовские чтения

цель: максимально воссоздать историю села, особенно в той части, что до сих пор малодоступна для
нас. Проект получил название «Три возраста одного села»: Пустаки – 1893–1905 гг., Мотокаваками
– 1905–1945 гг., Ключи – 15 октября 1947 года, и впервые был озвучен в январе 2017 года, когда в
библиотеке прошло мероприятие, посвященное 124-летию села.
На сегодняшний день история села Пустаки укла-
дывается в короткую справку, которую мы имеем благодаря
первому изданию «Сахалинского календаря» (1895). Здесь
содержатся демографические сведения о составе жителей,
информация о земельных ресурсах и их использовании, о
поголовье сельскохозяйственных животных, жилье и под-
собных помещениях. Казалось бы, так мало информации,
но все же определенное представление о жизни первых
обитателей родных мест уже можно себе представить. Най-
ти какую-либо еще информацию о селе Пустаки представ-
ляется маловероятным, по крайней мере наши сахалинские
архивы на запросы развели руками, никаких документов, кроме этой короткой справки, нет.
История Мотокаваками воссоздается с помощью воспоминаний переселенцев, которые за-
писала Н. В. Дудкина. В свою очередь те, кто родился и провел детство в селе, сегодня дополняют
воспоминания своих родителей и дедов сведениями об остатках инфраструктуры японского посе-
ления. Они помнят и ягодные плантации, и фруктовый сад, красивые беседки, украшавшие село,
кузницу, железную дорогу, все это осталось от японцев. Из рассказов родителей, утверждают, что
здесь занимались разведением овец и лис, кроме прочего скота. Еще живы те, кто ходил через реку
по японскому подвесному мосту, а за рекой жил лесозаготовитель, который летом сплавлял плоты
по Сусуе. Явное сельскохозяйственное значение японского поселения может говорить о том, что
главной его задачей было снабжение продуктами питания города Каваками (Синегорск). Отчасти
это подтверждается тем фактом, что Мотокаваками входило в состав Каваками, поэтому отдельных
статистических данных, имеющих непосредственное отношение к самому поселению Мотокавака-
ми, нет. Выяснилось это благодаря «Переписи населения Карафуто 1920 года».
Сегодня есть реальный шанс получить документальные свидетельства о жизни Мотокаваками,
в Государственном историческом архиве Сахалинской области сохранились документы того периода,
немного, но они есть. Вопрос лишь в стоимости этой работы, так как потребуются услуги переводчика.
Наиболее доступный для дальнейшего исследования – третий период, здесь есть где развер-
нуться пытливому краеведу. Например, почему село получило название «Ключи»? Официально это имя
было утверждено 15.10.1947 года, но, просматривая газету «Советский Сахалин», можно обнаружить
это название села уже годом раньше, видимо, кто-то уже хорошо знал об особенностях этого места.
3
В сборнике «История в названиях на карте Сахалинской области» Браславец Константин Ма-
карович ссылается на наличие горячих источников, но они ли стали основой имени села? Соберите
старожилов, поговорите с ними, и они вам расскажут, что ключи с чистейшей водой били из-под земли
прямо рядом с селом. Когда народ выходил на покос или уборку урожая, воду с собой не брали, так как
она была всегда под рукой. Исчезли ключи после мелиорации полей, а название села осталось.
Особенно интересен начальный период
советского села Ключи, с октября 1947 г. по ав-
густ 1958 г., когда здесь организовали сельхозар-
тель «30 лет Октября». Казалось бы, зачем снова
писать об этом, если уже имеются воспоминания
очевидцев, однако, когда мы читаем их, возника-
ет много вопросов, ответы на которые предстоит
найти. Как пример: на вопрос «Кто руководил
колхозом «30 лет Октября?», в ответ звучит все-
го одна фамилия Шлюпнева Василия Ивановича,
он был самым первым председателем, и никто не

102