Page 49 - III Кузнецовские чтения

Татьяна Евгеньевна Шумилова,
профессор кафедры русской и зарубежной литературы
Сахалинского государственного университета

Тема брака и семьи в романе В. Санги
«Женитьба Кевонгов»

Творческий багаж одного из самых известных писателей современности Владимира Санги
богат и разнообразен. В него входят рассказы, повести, романы, эпические поэмы. Будучи нивхом
по рождению, писатель свое творчество посвятил своему народу, в художественных образах отразив
национальный нивхский характер, специфику национальной жизни, красоту и значение нивхских
обрядов, ритуального и бытового поведения мужчин и женщин. Владимир Санги в деталях, в тон-
ких подробностях, опираясь на предания, воспроизводит мир народной жизни, очень точно передает
его дух, раскрывает душу человека Ых-Мифа. Но несомненная ценность произведений Владимира
Санги заключается не только в отображении менталитета своего народа, но и в обращении к соци-
альным и философско-нравственным проблемам, волнующим сегодня все человечество.
Одним из самобытных, ярких произведений, снискавших широкую популярность среди чи-
тателей сразу после его публикации, является роман «Женитьба Кевонгов». Роман вышел в свет в
1975 году. История, рассказанная в романе, восходит к тем временам, когда нивхи начинают активно
общаться с внешним для них миром. Это случается на рубеже XIX–XX веков. До того момента, ког-
да внешний мир проникает в жизнь маленького народа на севере Сахалина, нивхи сохраняют свою
первозданность. Они чисты и наивны, их мир – это мир природы, их нравственные законы – это
законы, рожденные в недрах родовых отношений. Родовое племя для нивхов – основа их мироу-
стройства. Продолжение рода, обеспечение будущего – одна из основных задач народа. Эта тема
поднимается писателем практически во всех произведениях, звучит она и в повести «Изгин», и в
романе «Ложный гон». В романе «Женитьба Кевонгов» эта тема становится основной. И. Смольни-
ков во вступительной статье к двухтомнику «Избранное» Владимира Санги отмечает, что «роман
1
В. Санги «Женитьба Кевонгов» оспаривает мнение А. П. Чехова о том, что у нивхов «брак считается
пустым делом, менее важным, чем, например, попойка, его не обставляют никакими религиозными
или суеверными обрядами». Нивхский же писатель свидетельствует, что брак для нивхских родов
был делом нешуточным, в нем подчас концентрировались самые насущные, жизненно важные инте-
ресы нивхской семьи» . В создании и сохранении семьи, в рождении детей заложена у нивхов вера
2
в целесообразность пребывания их на земле, что, собственно, характерно для любого народа, и это
делает роман понятным и близким всем, кто его читает.
Здесь уместно вспомнить о том, какую роль играет женщина в художественном сознании
писателя. Женщина для Владимира Санги – это воплощение удачи, отваги, веселья, упрека совести,
жизненной опоры для мужчины. В ней сосредоточие всего того, без чего для мужчины мир пуст и
безрадостен. Женщина играет большую роль в его устремлениях в миросозидании. Это в большей
мере исходит от родовых корней, идет от фольклора, от тех глубинных народных законов жизни,
которые органично сформировали нивха Владимира Санги как писателя и определили ему жить
вместе со своим народом, делить с народом его нелегкую долю, собирать и сохранять родовые тра-
диции. «Ты родилась, женщина» звучит рефреном в стихотворении «Женщина – бог моей удачи».
«Яркой звездою в полночи мглистой/ Даришь ты людям свет бескорыстный…/Ты родилась, жен-
щина». Эти слова звучат как заклинание. В них и поклонение женщине, и признание ее власти над
мужчиной, и трепетное, нежное, бережное к ней отношение.
Роман начинается с картин самого, наверное, важного для нивхов процесса – лова кеты.
Отлаженный веками, понятный, увлекательный и жизненно необходимый процесс автором передан
детально, колоритно. В этот процесс вовлечены и Касказик, глава семьи, старейшина рода Кевонгов,
и его сыновья, и его жена. В этих сценах автор отражает ценность семейного уклада, сложившийся

47