Page 30 - Штейгман В.А. "Экспедиция на север острова Сахалина для санитарных мероприятий среди инородцев"
P. 30
и тундряным местам хлопотливо и затруднительно. Сахалинские тунгусы кочуют, чины коротко стригутся, оставляя спереди «чуб», женщины заплетают волосы в косы.
как было уже выше упомянуто, двумя группами по западному побережью и тремя по Летней обувью служат особые суконные поршни иногда пришитые к узким пантало-
восточному, нераздельно с немногими якутами, составляя в общем ничтожную горсть нам, что делает такой костюм удобным для ходьбы по болотам. В своем несложном и
людей по сравнению с гиляками, и если последних считать элементом полукочевым, чисто бивачном обиходе тунгусы много чистоплотнее гиляков, но зато гораздо более
то первые (что собственно будет вернее) могут быть названы «бродячими», так как не их подвергнуты неблагоприятному влиянию сырости и холода. Питаются они лучше
одно оленеводство составляет их постоянное занятие, но в равной мере и звероловство. гиляков. Главным жизненным продуктом круглый год служит мясо домашнего или
Обтягивая палатку, они оставляют ее вершину примерно на пол аршина или несколь- дикого оленя, рыба же и пернатая дичь являются к нему подспорьем. Мяса они не
ко более открытой. консервируют, немного же юколы, и то больше приобретаемой от гиляков, держат для
В получившееся отверстие входит дым от разложенного в палатке прямо на земле немногих своих охотничьих собак. Обладая большими средствами, чем гиляки, вы-
костра. Никакого очага, никакой мебели в палатках нет. Место костра отделяют в ней ручаемыми от продажи пушнины, благодаря более совершенным способам этого про-
от прочей площади П-образно положенными на землю жердочками таким образом, что мысла и производством его в более широких размерах и пределах, чем у гиляков, они
открытая часть этой фигуры обращена ко входу, т. е. промежутку между двумя жер- имеют возможность держать запасы крупчатой муки, коровьего масла и риса, почему
динами остова с откидной наружу полой с прикрепленной по борту ее палочкой, что- лепешки, оладьи и каша составляют почти ежедневную их растительную пищу, равно
бы не завертывалась и плотней прилегала. Войти и выйти из палатки можно только и чай. Овощи же у них не в ходу вовсе, ягоды только в свой сезон. Оленье молоко в
изрядно нагнувшись. Кроме места костра, остальная площадь устилается «лапками», небольшом количестве идет к чаю. Относительное богатство при их врожденной живо-
т. е. нарубленными веточками хвойных деревьев и кустарников. Сидят все по обычаю сти, подвижности и общительности (в полную противоположность характеру гиляков),
поджавши ноги («по-турецки») или непосредственно на «лапках», или на разосланных заставляющей их посещать в течение года различные центры торговли, не стесняясь
оленьих шкурах, которые служат и постелью. В ходу и небольшие подушки из пера расстоянием (летом верхом на оленях, зимой оленьими нартами), и их экономическое
или шерсти в засаленных ситцевых наволочках, а также миниатюрные круглые сто- и административное тяготение к Николаевску, куда зимой они представляют Ясак и
лики не более аршина диаметром и двух-трех вершков высотой. «Орлиному озеру» в удской округе, куда они ездят зимой же не то на ярмарку, не то
Летом от комаров, мошки и паута употребляют на ночь особые полога, подвешива- на своего рода сейм — все это дает им возможность относительно часто пользоваться
емые к жердинам, имеющие вид низкого куба. Размеры палаток бывают различны, «благом культуры» в виде спирта и водки, до которых они гораздо более падки, чем все
в зависимости от числа обитателей, в среднем шагов 6–8 диаметром в основании и другие инородцы. Будучи по натуре торгашами, плутоватыми, расчетливыми и при-
сажени 1½ высотой конуса. Весь скудный скарб постоянно содержится в небольших жимистыми, стараясь сбыть все свое повыгоднее и подороже и всячески обесценить
сумах, частью в палатке у стенок, большей же частью до педантичности аккуратно со- все чужое, они, наоборот, на спирт и водку не жалеют ничего и не смущаются никаким
ставленных в ряд с оленьими седлами возле палаток и бережно покрытым пологами ценам на них, лишь бы раздобыться страстно любимой влагой и приходилось наблю-
или брезентом. Даже обиходная чайная посуда и та хранится в сумах. Не упрятаны дать, как ради бутылки водки, и даже меньше, они ходили и ездили за несколько де-
только котелки для варки пищи да почти не снимаемые с огня железные или медные сятков верст, по мокреди, с ночевками на глубоких и опасных переправах, теряя доро-
чайники. Против входа к стенке прикреплены складные маленькие иконки, тут же гое время, когда метят молодых оленей, рискуя далеко отстать или потерять ушедший
или по бокам стоят или висят бережно сохраняемые в чехлах из оленьих лап ружья («с в другую сторону табор. Добыв водки, выпивают ее всю, редко оставляя, напиваются в
сошками»). В палатках только и можно сидеть или лежать, т. к. выше дымно от костра лоск, а на другой день «болеют», отлеживаясь или бродят, как тени и ни на какую ра-
и трубок — все курят поголовно. Поставить или снять палатку, а равно и весь табор, боту не способны. Если водка попала на стойбище, хотя бы одному, делятся с другими;
дело весьма непродолжительное. Выбором места для стойбища тунгусы не стесняют- если ее попало побольше — напивается быстро все стойбище, мужчины больше, жен-
ся, были бы близко корм для оленей, вода и топливо. Они ставят свои палатки и среди щины меньше. Заводятся ссоры, крик, драки хватаются за оружие, которое женщины
болота, так что вода хлюпает в них под ногами и сиденьем, и на сухих возвышенных стараются поскорее припрятать. Бражничают и шумят, хотя бы и ночь без просыпа,
местах среди зарослей кедровника, и среди песчаных дюн. Теплом они более чем не пока не выпьют всего. В это время забывают о всем своем хозяйстве и оленях, которые
избалованы, их одежда и обувь почти постоянно пропитана атмосферной и болотной нередко уходят на многие десятки верст в тайгу, а хватившиеся их на утро тунгусы с
влагой, т. к. даже в лучшие летние дни они не избавлены от действия туманов, по ча- похмелья не в состоянии идти за ними на поиски. Проходит еще день, идут пешком в
сти же отопления и внешней непроницаемости самая плохая гиляцкая юрта, конечно, разные стороны отыскивать, но олени на месте не стоят, поиски длятся по нескольку
много надежнее самой лучшей тунгуской палатки. Понятно, что сколько не закупори- дней, отыскивающие, выйдя налегке, терпят в тайге голод и холод, а оставшиеся дома
вать верхнее отверстие в ней в зимние стужи, единственное спасение ее обитателей сидят в ожидании без молока и мяса, пробавляясь одним чаем, не будучи в состоянии
в теплой одежде, которой всю зиму они и не снимают. Она состоит из меховых шуб двинуться никуда и только вздыхают уныло. Иногда оленей удается разыскать, заар-
полуевропейского покроя и ергаков, меховых шапок и рукавиц, на ногах носят тор- канить и пригнать спустя неделю, и то часть только ушедших. Остальная же часть ра-
баса из оленьих лап и меховые чулки. Сахалинские тунгусы (равно и якуты, которых зыскивается не скоро и не всегда — разгоняется и ловит хищный зверь, да и человек
по виду не всегда и отличить от первых) уже утратили свой самобытный националь- иной раз не побрезгует убить такого оленя, вместо дикого. Как только корм — олений
ный костюм. Будучи, как сами они себя называют «хрещеными», т. е. православны- мох — в окрестности более или менее стравлен, в час-другой собирается табор, весь
ми номинально, они носят одежду, сшитую на русский лад, т. е. широкие пиджаки, скарб навьючивается летом на оленей, привязываемых гуськом друг к другу, мужчи-
шаровары и короткие жилеты, обыкновенно суконные, предпочитая однако светлые ны и женщины впрыгивают в седла на верховых оленей, детей, кроме грудных, тоже
металлические пуговицы на них всем остальным сортам. Носят ситцевые и шерстя- усиживают в особые седла с перильцами, чтобы не свалились, а грудные матерями в
ные рубахи, шитые блузой, с откидным воротником и обыкновенно без пояса. Яркие люльках-носилках вроде гиляцких, и в несколько эшелонов небольшими караванами
цвета предпочитают, равно и плис, как материал на шаровары (из сукна или плиса). выступают на другие места безо всяких дорог и троп, идя прямо «целиком» в нужном
Летом на мужчинах фуражки или шляпы, женщины носят «головки» и платки. Муж- направлении болотами и тайгой, падями и хребтами, завалами и бродами. управля-
28 29
