Page 65 - Штернберг Л.Я. "ГИЛЯКИ"

дей, лососей, тюленей. Впрочем, представление об этих ждой речке бодрствует какой-нибудь «хозяин», заботя-
«хозяевах» каждой стихии не нужно понимать в строго щийся о благоденствии гиляка...
монистическом смысле. Точно так же, как и у гиляков Но не все боги имеют такое близкое отношение к
в каждой местности есть просто богатые люди и среди человеку. Небо населено целыми племенами тлы ни-
них один какой-нибудь самый богатый, точно также, вух’ов, небесных людей, которые изредка только вме-
кроме крупных богов-хозяев, каждая территория, ка- шиваются в дела гиляка и то больше зря, шутки ради;
ждая речка, имеет каждая своего «хозяина», который так, например, небесный человек пускает из баловства
заботится о ближайших ему гиляках (см. ниже родо- удочки с крючками на землю, чтобы подцепить како-
вые боги). Термин «хозяин» — термин чисто бытовой. го-нибудь гиляка. Но это не всегда удается. Так, мо-
В каждом роде всякий выдающийся умом, храбростью, лодой гиляк Ильк из деревни Аркый-во рассказывал
ловкостью и, следовательно, самый богатый человек мне, что Тлы-нивух зацепил однажды золотым крюч-
величается «ызь» (хозяин), и наиболее выдающийся из ком его отца, который спасся только тем, что ухватился
них является заправилом рода. за дерево и, таким образом, отделался лишь испугом и
Наиболее важным для гиляка богом-«хозяином» яв- изорванным халатом.
ляются Паль-ызь — хозяин гор и тайги, и Тайрнадз, он Другие, далекие от него боги, как солнце и луна,
же Толль-ызь — хозяин моря. Первый живет на самой например, точно так же, как и Тлы-нивухов, мало его
высокой горе; с ним целые селения его сородичей. Со- интересуют, так как не имеют близкого отношения к
баками у него служат медведи. Ему подчинены все зве- его жизни и потребностям. С такими же богами, как
ри тайги, и он по своей воле раздает их гилякам. Это хозяин тайги, моря, огня, гиляк, наоборот, находится
он велит соболю одеваться в дорогую шкуру и спешить в постоянном общении, обращаясь к ним то с жертво-
в петлю гиляка; он же велит медведю давать хорошее приношением, то с молитвой. Обыкновенно оба акта
место для верного удара. Бог моря, Тайрнадз, живет соединяются вместе. Для обычного жертвоприношения
на дне Охотского моря. Это глубокий старик с седой бо- не требуется никакой торжественности и никаких осо-
родой, который живет со своею старухой в подводной бенных объектов. Принцип жертвы — обмен, поэтому
юрте. В юрте масса ящиков с самой разнородной икрой, богу моря нельзя давать рыбы, а богу тайги — мяса жи-
которую он время от времени пригоршнями бросает в вотных.
море. Это он в определенное время посылает несмет- Едет ли гиляк по морю и боится бури, он почтитель-
ные отряды лососей, без которых жизнь гиляка была но опускает с борта листик табаку или пригоршню рису
бы невозможна; это он рассылает косаток водворять по- и говорить: «Сделай, пожалуйста, чтобы море хорошее
рядок в морях и гнать навстречу гиляку всяких зверей стало, чтобы я живой и здоровый на родину пришел!».
морских. Куда бы гиляк ни отправился, он берет с собою в особом
Сверх этих важнейших богов есть множество менее мешочке излюбленные предметы для жертвоприноше-
важных, которые бодрствуют над гиляком. В доме ги- ний: сладкие коренья, сарану и т. п.: благо боги не тре-
ляка бдит над ним хозяин огня, хозяйка порога. На ка- бовательны.
62 63