Page 68 - Штернберг Л.Я. "ГИЛЯКИ"
P. 68
мя ей даются, смотря по обстоятельствам те или другие родовые Паль-нивух’и — лесные люди, толь-нивух’и
поручения. Так, во время медвежьего праздника ей го- — морские люди и т. д. Вот этим-то богам-сородичам и
ворят: «За своим медведем на самую высокую гору иди. приносятся периодические жертвы целым родом. Это
Пусть хозяин тебя полюбит. Эту шерсть перемени и на не мифические боги, фиктивные герои греческих родов,
другой год медведем спустись, чтоб я тебя посмотрел». а реальные личности, властно живущие в воображении
При убиении собаки по случаю болезни ее просят быть своих поклонников. Генезис родовых богов у гиляков
заступницей за больного перед богом, к которому ее по- проливает свет и на другое темное явление первобыт-
сылают. ных религий — тотемизм, на поклонение известному
Таким образом, жертва является простым послан- классу животных, почитаемых, как сородичи или да-
ником, душа которого после смерти доберется до хозяи- лее родоначальники их поклонников. Дело в том, что,
на, обитающего на высочайшей горе. как я уже говорил раньше, хозяин каждой стихии и
Особую категорию богов составляют боги родовые. В его сородичи, хотя и ведут такой же образ жизни, как
сущности, эти боги играют важнейшую роль в жизни и гиляки, но перед человеком всегда являются в образе
гиляка, и им чаще всего гиляк бросает свои жертвы. В того или другого зверя, медведя (лесные люди), белухи
каждой стихии имеется родовой бог. Родовые боги ги- или косатки (морские люди), так что и гиляк, перешед-
ляков представляют особенный интерес, так как у этого ший после смерти в род того или другого хозяина, тоже
племени совершенно наглядно можно проследить са- принимаете оболочку того или другого зверя. Поэтому
мый генезис этого столь общераспространенного фак- тот класс зверей, в который перешел избранник, и яв-
та первобытной религии, ведь даже у греков и римлян
поклонение родовым богам было обычным явлением. ляется родственным роду избранника, и становится,
Родовые боги гиляка — не сверхъестественные мифи- таким образом, его тотемом. Так как почти в каждом
ческие существа, как у греков и римлян, а их же соб- роде есть современники или предки, павшие в борьбе с
ственные сородичи, по разным причинам перешедшие медведем или утонувшие в реках или на море, то среди
в род того или другого бога «хозяина». Для того, чтобы гиляков и не могла выработаться система отдельных
приобщиться этой чести, необходимо особенно счаст- тотемов для каждого рода. Я не могу, к сожалению, те-
ливое, если можно так выразиться, стечение обстоя- перь подробнее остановиться здесь на этом обширном
тельств. Если гиляка на охоте задрал медведь, если вопросе: скажу только, что генезис родовых богов у ги-
он сделался на воде добычей волн, если убили его или ляков ясно показывает, что не тотемизм, т.е. не вера
он сгорел от собственной неосторожности, если умерла в происхождение от того или другого вида животного,
женщина, согласно объяснениям шамана, от любви к как это принято думать, создал родовых богов, а нао-
ней медведя и т. д. — все такие лица переселяются не в борот: родовые боги создали тотемизм. Ничем иным,
обычное царство теней, а переходят в род полюбивших как это увидим ниже, нельзя объяснить запреты тоте-
их богов — хозяев горы, воды, огня и т. д., и потом ста- мистов употреблять в пищу мясо тотемов, как страхом
новятся сами маленькими «хозяевами» и покровитель- убить какого-нибудь сородича, превратившегося в то-
ствуют своим сородичам. Таким образом образовались темное животное.
66 67
