Page 40 - Вакуленко Ю. А. "Священник Симеон Казанский и его время"
P. 40
Священник Симеон Казанский и его время Часть 5. Служение на Сахалине
сторонам было не до Сахалина, а местный гарнизон не стинович, проживавший в Дуэ в 1870 году . Видимо, подоб-
1
представлял серьезной угрозы для россиян. ная ситуация имела место и ранее.
Версия о пребывании Симеона Казанского на Сахалине Теоретически добраться на Сахалин зимой из Николаев-
в 1867 г. косвенно подтверждается материалами из отчета о ска можно было по льду пролива Невельского на собачьих
состоянии Камчатской епархии за 1870 г. В них говорится: нартах (рис. 1), но священнику, не знающему местность, по-
«С острова Сахалин с 1867 года совсем не получено сведе- добное путешествие было небезопасно. К тому же нужно
ний» . Направив священника на остров, пусть даже и с озна- было иметь опыт подобного передвижения, собачью упряж-
1
комительной поездкой, священноначалие ожидало получить ку, корм для собак и т. д. Такой возможности у отца Симе-
от него сведения о православных христианах (своего рода она не было, в первую очередь, из-за недостатка финансов,
статистические данные). Но по каким-то причинам отец Си- потому он ожидал открытия навигации, чтобы попасть на
меон не оправдал возлагаемые на него надежды (возможно, Сахалин.
он не съезжал на берег, а обозревал посты с судна). Первым местом служения отца Симеона на острове
стал Кусунайский пост . В то время в нем находилась став-
2
Часть 5. ка начальника Сахалинского отряда. В обзоре полковника
Служение на Сахалине. 1868 г. М. И. Венюкова от 1869 года сказано, что в посту Кусунай
имелось 25 домов, солдаты не без успеха занимались ого-
В конце 1867 г. о. Симеон принял окончательное решение родничеством .
3
о переезде на Сахалин и получил на то благословение руко- В декабре 1868 года Симеон Казанский пребывал в Мура-
водства. Однако навигация закончилась, а потому прибыть вьевском посту (рис. 2). Начальник поста В. К. Шван упоми-
на остров в начале 1868 г., как о том сообщалось начальнику нал, что священник прибыл на судне . Видимо, это произо-
4
сахалинского отряда, священник не смог. Симеон Казанский шло не в декабре, а ранее (из этого можно предположить,
появился на острове в начале осени. 6 сентября он доклады- что опыта пешеходных переходов по Сахалину о. Симеон
вал рапортом майору Ф. М. Депрерадовичу, который летом пока не имел). Осенью и в начале зимы за неимением часов-
сменил в должности полковника В. П. Де-Витте: «прибыл
на Сахалин для исполнения служебных обязанностей» . 1
2
Августинович Ф. М. Жизнь русских и инородцев на острове Сахалине.
Задержку прибытия о. Симеона на остров можно объяс- Южно-Сахалинск, 2007. С. 40.
нить тем, что суда из Николаевска заходили в пост Дуэ и 2 Костанов А. И. Русская православная церковь на Сахалине и Курильских
далее по сахалинским постам не более 3–4 раз в течение 3-х островах... С. 27.
3
Венюков М. И. Опыт военного обозрения русских границ в Азии. В 2 т.
месяцев: в июне-августе. Об этом писал врач Ф. М. Авгу- СПб., 1873. Т. 1. С. 54. (Кстати, часовню в Кусунайском посту полковник
М. И. Венюков также не упоминал. Не обнаружил развалин часовни в 1885
году в оставленном Кусунайском посту полковник Гарнак, который обнаружил
там обветшавшие строения: 4-х казарм, офицерского флигеля, нескольких
1 Архивные материалы по истории Русской православной церкви о. Сахалин.
С. 14. цейхгаузов, конюшни и погреба. (См. Гарнак А. Л. Поездка на Сахалин в
1885–1886 гг. // Сборник географических, топографических и статистических
2 Костанов А. И. Русская православная церковь на Сахалине и Курильских материалов по Азии. СПб., 1887. Вып. XXVII. С. 176).
островах... С. 27. 4 Шван В. К. Занятие Южного Сахалина... № 9. С. 422.
38 39
