Page 19 - Слово №10 2018 г.
P. 19
у
“Слово” № 10 2018 г. Слово прозаику
цем с овальным ноготком, а Мирошкин (в баноба в ближайших планах наших мис-
одиннадцатом классе он стал замкнутым сионеров». Маруся умолкла, побоявшись
и надменным книгочеем) сказал, что ре- признаться, что агро-банобу она только
лигия Бахаи вовсе не похожа на религию, что выдумала, и вышла на трассу ловить
а скорее напоминает общественную орга- такси домой. С кришнаитами ее познако-
низацию. Эти слова охладили Марусин мил сосед Илюша. Это был сын тети Оли
пыл. Она перестала ходить в «Аистенок», Масловой и дяди Толи-завхоза – человек
скидываться на чай и ксерокопировать лет тридцати, бледный, двухметрового
для общины брошюрки в отдельной ком- роста, в очках и с вечно сальными воло-
нате с кушеткой, где на стене висел знак сами. Старушки на лавочке называли его
Бахаи – звезда с маленькой свастикой в «потусторонним». Он вздрогнул, когда
центре. Свастика (ей объяснили сразу) Маруся обратилась к нему в подъезде.
– это древнеиндийский знак, означаю- – Скажите, Илья, а вы давно уже
щий успех. Но, несмотря на древность, кришнаит? – спросила она, указывая на
Марусе этот знак был неприятен. Она оранжевый подол балахона, торчащий из-
подошла к председателю общины и ска- под черного плаща.
зала, что хочет выйти. Он посоветовал ей – Два года, а что?
подумать. Она ушла и решила больше не – Просто интересно.
думать и не приходить. Но без духовного – Если хотите, я дам вам книжки по-
окормления она пробыла недолго. читать. Зайдемте.
Оказалось, что курсы английского Квартира тети Оли и дяди Толи была
языка, куда она пошла, чтобы поступить плотно заставлена новой дорогой мебе-
на иняз, организовали адвентисты седь- лью и увешана коврами и тяжелыми до-
мого дня. Учителями, как правило, были рогими шторами. Всю свою жизнь тетя
не англичане, а люди из разных стран и с Оля и дядя Толя работали на прибыль-
разными акцентами, включая совершенно ных должностях, дома у них всегда были
неразборчивые. Беседы с посетителями модные вещи и деликатесы. Но их сын к
центра из обучающих плавно переходи- ужасу родителей вместо модной одежды
ли в духовные и оканчивались молитвой. носил оранжевый балахон, а вместо де-
Адвентисты возили студентов на приро- ликатесов ел что-то, по их мнению, немы-
ду и там крестили в озере. Марусю хотел слимое. Хотя тоже много говорил о еде.
крестить человек из Южной Кореи, но Он пояснил Марусе, что спасение прихо-
она отказалась, потому что вода в озере дит не только через мантры, заповеди и
была ледяная. Людей окунали три раза с мысли о Кришне, но и во многом через
головой, а потом вели к костру погреть- то, что входит в уста, потому кришнаиты
ся. У одной женщины ноги свело судоро- большое внимание уделяют угощению
гой, но на посиневшем лице ее светилась «преданных» и просто случайных людей.
блаженная улыбка. Кореец настаивал на Все свободное от изучения «Бхагавад-
крещении, и Маруся, чтобы протянуть Гиты» время Илюша готовил себе еду.
время, стала говорить, что в племени аг- Он обучал Марусю рецептам ведической
ро-баноба об адвентистах седьмого дня кулинарии, кормил рисовыми шариками
ничего не знают, и что же получается: и гороховым пюре. Рассказывал о коро-
бедные папуасы не спасутся? На что ко- вах, которые за секунду до смерти успе-
реец ответил ей так: «Это временно. По вают испугаться, и в их мясе поселяется
поводу папуасов будьте спокойны. Агро- «энергетика гибели». Доставал где-то
16
