Page 74 - Слово №10 2018 г.
P. 74
ду
Слово краеведу “Слово” № 10 2018 г.
собранных г[осподином] Лопатиным, показывали, что до устья Тыми 10 дней
нельзя не прийти к убеждению, что этим хода, но идти туда никто не решался: во-
инау, вообще, действительно стремятся обще, восточный берег вовсе не посеща-
придать человекоподобные формы. ется, так как сообщение между заливом
Ороки, которых прежние авторы на- Терпения и устьем Тыйме совершается
16
зывают орокэсами, а г[осподин] Брыл- зимой на нартах по р[екам] Неве и Тый-
кин (Западно-Сибирский отдел. Кн. 7, с. ме, отдаленным друг от друга низким по-
1–54) называет орохко, суть не что иное, логим водоразделом. Во всяком случае,
как тунгусы (самое их название весьма сближение с ороками было весьма полез-
сходно с тем, которое дают себе забай- но для г[осподина] Лопатина, так как от
кальские тунгусы – орочоны); они живут них, особенно от одного старика Сакуа-
как все, вообще, тунгусы Восточной Си- но, он получил много полезных указаний
бири, т. е. в конических юртах, занимают- относительно страны, которую предстоя-
ся оленеводством, рыбным и звериным ло исследовать. (Не мешает заметить для
промыслом и подверглись только под будущих путешественников, что особен-
влиянием местных условий некоторым ной известностью пользуется у местных
небольшим изменениям: так, например, жителей утес Пахтеки, по-видимому, мыс
они уже менее занимаются охотой, чем Беллинсгаузена, где водой вымыло в уте-
их восточно-сибирские сородичи, плохо се ворота. Все свои показания тунгусы
стреляют и, вообще, имеют мало винто- приурочивают к этому месту, считая от
вок. Оленеводство также идет плохо. В него все расстояния.)
верованиях своих они также представля- Впоследствии один орок из с[еле-
17
ют некоторые особенности, так, напри- ния] Тарайка, решившийся с голода по-
мер, у них встречаются идолы – большей пользоваться припасами г[осподина]
частью в виде групп, изображающих, Лопатина, взялся, чтобы загладить свою
например, человека в медвежьей шкуре, вину, проводить его до некоторой части,
медведя и сидящего на нем верхом чело- т. е. до устья р[еки] Нальджимана , впа-
18
века, медведя и человека, стоящих рядом, дающей в Охотское море на в[остоке] от
или же существо с человеческой головой перевала Нокоро .
19
и туловищем рыбы или нерпы, кита и т. д. Переход от Сиськи до Тарайки
Как айны, так и ороки зависят вполне г[осподин] Лопатин совершил по берегу
от ежегодного улова рыбы, весьма часто моря; эта береговая полоса, состоящая из
голодают и, вообще, охотно едят всяких песков, иногда довольно вязких, которы-
моллюсков – как сырых, так и печеных; ми с моря заносит и устья рек, а далее по-
идя по берегу, они не упускают случая крытая болотами и лесами, известна уже
подбирать выброшенные раковины и по- из прежних описаний.
едают их содержимое без дальнейших Селение Тарайка, где живут тунгусы
приготовлений. и айны (данные, представляющие един-
Придя в Сиську, г[осподин] Лопатин ственную группу из их племени, не зави-
обратил главное внимание на отыскание симую от японцев), весьма интересно в
вожака, за которым, конечно, обратился к археологическом отношении. Оно все по-
орокам. Они приняли его весьма друже- строено на песчаных буграх, в которых на
любно, как вообще принимают русских, к протяжении 300 саж[еней] по берегу вид-
которым более благоволят, чем к японцам, но множество ям, представляющих остат-
но вожаком никто не брался быть. Они ки землянок, имевших до 2 саж[еней] в
71
