Page 262 - Отасу: этнополитические очерки.
P. 262

Н.В. Вишневский     Отасу

               В этом «угожем» месте острог простоял недолго. Возведённый в низине, он
            часто затапливался мощно разливавшейся рекой. Острог неоднократно перено-
            сили, пока поиски не привели в долину Туймаада.


                                       СвЯЩЕННАЯ дОЛИНА

               Местность Туймаада представляла собой ровную долину в среднем течении
            реки Лены с зелёными лугами, окаймлённую высокими горами, которые счита-
            лись священными. Согласно древней легенде, откуда-то с юга в долину Туймаа-
            да прибыли предки якутов Оногой Баай и Эллэй Боотур. Первый поставил свой
            берестяной шатёр между двумя священными горами у кургана над озером Сай-
            сары. Второй, прибывший на Лену немного позже, также выбрал «счастливую
            Сайсаару» и женился на одной из дочерей Оногой Баая. Так появились первые
            якуты. Постепенно их численность росла, они развели скот, устроили в Туймаа-
            да первый Ыссыах – традиционный весенний праздник.
               Так затерянная в бескрайних далях местность приобрела особое значение в
            представлении всего якутского народа. По преданиям, сюда впоследствии съез-
            жались лучшие люди из разных улусов – знаменитые нюргуны и богатыри, ко-
            торые состязались в борьбе, беге, стрельбе, прыжках, и цветущие луга Туймаада
            становились местом народных гуляний и праздников.
               Появление русских людей на Лене якуты восприняли своеобразно. С густыми
            волосами и бородой, с оружием, несущим смерть на расстоянии и невидимо,
            русские показались им обитающими в лесах духами. Поэтому якуты (как и эвен-
            ки) прозвали русских «нууча» – лешими.
               Якутское воеводство стало главной базой по изучению Восточной Сибири.
            «Именно из Якутского острога, – отмечал знаменитый русский путешественник
            В.К. Арсеньев, «охочие люди», как по радиусам, шли «проведать новые земли-
            цы, собрать мягкой рухляди и подвести тамошних инородцев под высокую цар-
            скую руку» .
                       1
               В 1643 году якутский письменный голова Василий Поярков, выйдя из Якут-
            ска, поднялся по р. Алдан, перевалил Становой хребет и вышел на р. Амур. Во
            время плавания по Амуру отряд Пояркова собрал ценные сведения о Приамурье
            и Сахалине.
               Исследование полуострова Камчатка было осуществлено в 1697–1698 годах
            якутским казачьим атаманом Владимиром Атласовым. В ходе этой экспедиции
            Атласов оказал помощь японцу Дэмбэй, потерпевшему кораблекрушение.
               В 1702 году Сибирский приказ направил в Якутскую воеводскую канцелярию
            грамоту за подписью Петра I о снаряжении отряда на Камчатку, в том числе с
            целью разведать путь в Японию. В 1710 году вышел новый указ царя об активи-
            зации усилий в этом направлении, в соответствии с которым, по приказу якут-
            ского воеводы Д.А. Траурнихта, для выполнения задачи «проведать Апонское
            государство» был сформирован отряд И.П. Козыревского. Добравшись до Кам-
            чатки и приняв в русское подданство айнов Курильских островов, Козыревский



               1  Арсеньев В.К. Условия нашего будущего. «Секретный доклад» // Избранные произведения.
            В 2-х томах. Хабаровск, 1998. Т. 2. С. 579.

            262
   257   258   259   260   261   262   263   264   265   266   267