Page 14 - Краеведческий бюллетень

появления их на острове Сахалин. По мнению Г.И. Невельского, как, «люди, живущие в местности Ориката» (5). В японском языке

ороки мигрировали на Сахалин в XVI —XVII вв., однако другие (начиная с ранних источников Мамия Риндзо) ороки называются

полагают, что это случилось по крайней мере на столетие позже. или «орокко», или уничижительным словом «додзин» (туземец),

Л. Шренк установил, что ороки — не кто иные как амурские в то время как айны именовались «кюдодзин» (древние жители).
ольчи, однако ряд специалистов на основе лингвистических Нивхи Нижнего Амура называли ороков «тазунг» или «тозунг»,

исследований отвергает такую версию, хотя при этом некоторые сахалинские нивхи — «ороко», амурские ольчи — «улка» или
из них (например, В.И. Цинциус) считают, что орокский язык «улъка» (6). Русские пользуются словом «орочон». Последнее

представляет собой более развитую форму языка ольчей (1). название маньчжурского происхождения употреблялось для

Согласно теории Л.Я. Штернберга, все тунгусские народности, названия- ряда эвенкийских племен оленеводческой культуры и

называвшие себя «нани», были изначально людьми одной осталось в лексиконе местных русских вплоть до настоящего

национальности. Следовательно, считает он, имели общие времени.

этнические корни. Однако ученый причисляет к тунгусским Орокский язык, классифицируемый как принадлежащий к

народностям и ороков, которые никогда не называли себя «нани». амурской подгруппе тунгусской группы маньчжуро —тунгусской

Т.И. Петрова отмечает, что ей не удалось обнаружить в орокском семьи алтайских языков, никогда не имел своей письменности.

словаре слово «нани». «Совершенно очевидно,— пишет она,— Есть сведения, что некоторые ороки использовали в качестве
что Пилсудский не слышал этого слова из уст ороков» (2). Не своего родного языка один из диалектов, на котором разговаривали

содержится оно и в недавно вышедшем словаре орокского языка эвенкийские иммигранты на Сахалине. В контактах с соседями

(3 тыс. слов), автором которого был Б.Пилсудский. Тем не менее ороки часто пользовалсь языками соседних народностей.

Цинциус считает «нани» одним из орокских названий этой В 1897 г. на Сахалине насчитывалось 749 ороков: 304 в южной

народности (3). По мнению Ч. Таксами, орокская народность части острова и 445 — в северной (7). По данным советской

сформировалась в XVIII —XIX вв. как результат смешения переписи 1926 г., в северной части Сахалина насчитывалось лишь

негидальцев с р. Амгунь, ольчей и эвенков. Эту гипотезу поддержали 162 орока (из них 90 мужчин). Но вряд ли эта цифра точна, т. к.

некоторые ученые (например, А.В. Смоляк) (4). И, наконец, есть в нее могли войти эвенки, а сами ороки могли попасть в списки

еще точка зрения японских ученых, полагающих, что ранее ороки людей других национальностей из —за неопределенности термина

обитали в тундровой зоне р. Амгунь и пришли на остров Сахалин «орочон». На юге, по подсчетам Наканомэ, находилось 300

в XVII в. ороков. Таким образом на всем острове — всего около 460

Сами же ороки признавали кровные связи с эвенками. В человек. По японским источникам, в 1907 г. на юге проживало 334

некоторых орокских легендах рассказывается о живущих на «орочона» (8). В 1912 г. В.В. Меркушев провел этнографическое

материке предках —оленеводах, в эвенкийском фольклоре есть обследование Северного Сахалина и перепись коренного
упоминание о родственном племени «орис», переселившемся на населения. По его подсчетам общее число составило 2277 человек:

какой-то большой остров. Но даже если это и так, огромные 1923 ниЕха, 225 эвенков, 129 ороков (9). Статистика советских

различия орокской и эвенкийской культур наводят на мысль, что переписей населения (1937, 1959, 1970 и 1979 гг.) не приводит

и в прошлом эти народы не составляли одного целого. данных по орокам; более того, такие данные отсутствуют и в

Сами ороки называют себя «уилта» или «ульта». Это слово, советских справочниках по народностям мира и СССР. Примерные

долго считавшееся непереводимым, имеет следующий смысл: подсчеты составляют 300 — 400 человек (10). «Советская

«люди, живущие с «улаа», люди, которые разводят «улаа». «Улаа» историческая энциклопедия» (т. 10) приводит цифру «около 220

по —орокски — одомашненный олень, — «та» —люди, жители. чол.» а Советская Азербайджанская энциклопедия» (т. 7, 1983),

Этноним «орок», как раньше полагали, происходит от маньчжуро- ссылаясь на перепись 1979 г., приводит совсем фантастическую
тунгусского слова «орон», означавшего «оленевод». Но более цифру «три тысячи человек». Самая современная цифра,

вероятной является его этимологическая связь с айнским основанная опять-таки на переписи 1979 г., приводится ученым

названием ороков — «орокко» или «ораката». В японско- из схалинского краеведческого музея в Ю жно-Сахалинске —

айнском словаре, известном под названием «Мосигоуса» (составлен 317 человек.

в 1792 г.) есть айнское выражение «орокко утару», переведенное Статистических данных о численности ороков в сравнении с

12
13