Page 18 - Краеведческий бюллетень
P. 18
Убежденные, что все блага от бога, когда у них возникала какая — Другой отличительной особенностью ороков являлся тип
либо потребность, они просто брали необходимое. Понятия взять национальной одежды: чулки «хос», короткие штаны «пэру»,
или отдать долг у них тоже не существовало. халат из шкур, обувь из рыбьей кожи «сугбумэ утта» и высокие
До прихода на Сахалин эвенков главным занятием ороков было сапоги из шкуры тюленя, украшенные в верхней части орнаментом,
оленеводство, независимо от времени года. Олени были средством — «наттама утта». С начала этого столетия ороки, особенно
передвижения. К тому же ороки охотились на диких оленей и мужчины, перешли на русскую или якутскую одежду.
пушных животных, добывали мех для продажи. В лесах они охотились До Октябрьской революции и некоторое время после нее
или верхом на олене, или на лыжах, обтянутых шкурой тюленя, ороки и эвенки имели обыкновение собираться в зимнее время
либо кожей, снятой с ноги оленя. Применялись и небольшие сани в деревне Уанди на мысе Тык на традиционную ярмарку, в ходе
«улаа оксони» или «оксо». На грани веков ороки стали которой они обменивались товарами и состязались в искусстве
изготавливать большие и тяжелые сани «нарита оксо» (от русского управления оленьей упряжкой, оленьих бегах и в стрельбе в цель.
«нарта»), конструкция которых напоминала нивхские сани для С \ Относительно меньше известно о прикладном искусстве ороков.
собачьей упряжки. ^'Исключение составляет искусство орнамента. Сохранились лишь
С течением времени ороки стали появляться и в южной части ^ несколько рисунков из далекого прошлого и скульптурные
Сахалина. Это объяснялось поиском новых территорий и выгодной '^изображения людей или животных, имевшие в жизни ороков
торговли. Постепенно образовалась южная ветвь этой народности, скорее практическое, чем эстетическое значение. Фигурки
образ жизни которой несколько отличался от традиционного \ \ч.зооморфного или антроморфного содержания являлись
быта северной сруппы. Южные ороки перестали вести кочевую N '^изображениями духов («сэвэ»), служили в качестве тотемов или
жизнь, они поселились в деревнях рядом с другими коренными охранительных амулетов (18). У ороков была и своя музыка, их
жителями острова, главным образом, — в устье реки Поронай и традиционные инструменты: «куньга» —деревянное устройство
по берегам залива Терпения (Тарайка). По некоторым сведениям, из двух частей, похожее на еврейскую арфу и пятиструнное
ороки продвинулись и далеко на юг, вплоть до Маока (Холмск). «тонкори», длиною около метра, встречающееся также и среди
По данным Невельского, в деревне Такое (восточнее Маока) одно сахалинских айнов.
время стояли шесть орокских юрт с общим числом жителей около Хотя ороки и были самыми негостеприимными из всех
30 человек. Избрав оседлый образ жизни, они перестали заниматься сахалинских аборигенов в отношении пришельцев с материка,
оленеводством не только потому, что это занятие предполагает они не изолировали себя от соседей. Их контакты с айнами и
кочевую жизнь, но и по гой причине, что их соседи по деревне нивхами были довольно тесными и длительными. Многие ороки
разводили собак и одно с другим трудно было совместить. поселялись в летнее время среди нивхов и смешанные браки не
Южные ороки использовали два вида саней: «оксо» (на собачьей были редкостью, особенно на северо —востоке Сахалина. ГОБорили,
тяге) и узкие сани айнского типа, которые назывались «тучи», что ороки даже основали некий нивхский клан, но позднее сами
тоже на собачьей тяге (последний вид был типичен для всего были ассимилированы нивхами. Из всех народностей, имевших
Нижнего Амура и острова Сахалин). контакты с нивхами, только ороки говорили на нивхском языке.
Ороки были очень привязаны к своим оленям. Даже став На Сахалин переселялись и нивхи с Амура, они также вступали
оседлыми жителями, некоторые из них бережно хранили упряжь. с ороками в брачные союзы (например, нивхский клан Вальдю).
По данным Пилсудского, часть южных ороков в начале века снова Нивхи оказывали очень незначительное влияние на жизнь и
приобрела себе оленей и возвратилась вместе с ними в северные материальную культуру ороков (например, научили их
таежные районы. рыболовству), гораздо больше заимствовали у них (особенно
По воде ороки передвигались в деревянных лодках, изделия из шкур). В начале этого века ороки оказали особенно
приобретенных у айнов или нивхов. Сами лодок не строили по заметное влияние на нивхскую культуру в восточной части
религиозным соображениям: верили, что если срубить дерево, острова. Под влиянием ороков нивхи даже стали разводить
собственность горных духов, то это вызовет несчастье или беду. оленей, чтобы иметь надежное средство передвижения, заменяя
Однако некоторые русские ученые утверждают, что ороки иногда оленями собак, которых, случалось, нечем было кормить. Хотя
изготавливали долбленые лрдки из стволов деревьев, Штернберг и не встречал оленей в нивхских деревнях, к 1934 г.
пкхи
lb • - ...Л * Ъшж**тжк&я 17
<
4*бли?т«и
