Page 178 - Краеведческий бюллетень
P. 178
ПРЕДАНИЯ крыльца своего дома. Вдруг оп услышал слова:
(топонимические, о сражениях, - Хозяин, закрой окна, перед светом будет гроза.
Хээкчир обернулся и увидел, что это петух говорил ему
родовые) человеческим голосом. Тогда он пошел на берег реки, но тут
услышал шепот над своей головой. Это говорили между собой
деревья. Старый дуб шелестел листьями и рассказывал молодому
ОТКУДА ПРИШЛИ УДЭИЕ ясеню о том, чему довелось ему быть свидетелем за двести с
лишним лет. Хээкчир испугался. Он вернулся в свою фанзу, лег
УдэЬе говорят, что первоначальная их родина была на берегу на кан, но как только начал дремать, опять услышал шорох и
моря и отсюда они распространились за Сихотэ-Алинь в бассейн голоса. Это говорили камни, из которых был сложен очаг. Они
правых притоков Уссури. Очень давно на берег моря пришел собирались треснуть, если их еще раз так накалят. Тогда Хээкчир
какой-то народ дякпу, маньчжуры, у них было много солдат, и понял, что он призван быть шаманом. Он отправился на реку
они строили много крепостей, развалины которых мы видим в Нор, и там маньчжурский шаман вселил в него духа Тыэнку.
Хээкчир скоро прославился - он исцелял недуги, находил пропа
настоящее время. Откуда дякпу пришли, никто не знал. Они
жи и отводил души усопших в «загробный мир». Слава о нем
стали приставать к удэгейским женщинам и насиловать их.
прошла по всей долине Уссури, Амуру и реке Сунгари.
Удэгейцы собрались и решили защищать свои семьи. По уговору
Вскоре около его фанзы появились другие домики. Так обра
все женщины стали шить головные уборы - покрывала и рубаш
зовалась деревня Фурме. Потом пришли русские и потеснили
ки, а мужчины ковать стрелы. Работали б месяцев. Потом
ходзенов. Последние должны были оставить насиженные места
мужчины ночью около отрядов поставили деревянные чучела и
и уйти от неспокойных «лоца» вверх по реке Уссури. Деревня
на них одели шапки, головные покрывала и рубашки, а рано
Фурме исчезла, а название Хээкчир превратилось в Хехцир.
утром удэЬе начали наступление. У дякпу были фитильные Впоследствии казаки этим именем стали называть не только то
ружья - и начали стрелять по чучелам, а туземцы с другой место, где раньше была ходзенская деревня, но и весь горный
стороны напали и всех дякпу перебили из самострелов. Некото хребет.
рые бросились в море и в другом месте вышли на берег. События В этом сказании чувствуется влияние юга. Как попало оно на
эти разыгрались на Кеме. Дякпу вернулись к своим и рассказали амур к гольдам из Маньчжурии?
о том, что удэЬе - дикий народ, ест сырое мясо, сырую рыбу, на
деревянной обуви ходят поверх снега, лодки делают из бересты • СКАЗАНИЕ О БОРЬБЕ УДЭИЕ
и плавают по морю. Исстари областью обитания удэЬе было С МАНЬЧЖУРАМИ НА р. КЭМЕ
побережье моря. Это утверждают единогласно все старики. Боясь
мести дякпу, многие удэЬе ушли через перевал на Иман, Бикин Раньше жило много удэЬе. Пришли другие люди, не то
и Хор. В бассейне правых притоков тогда жили гольды. Они удэЬе маньчжуры, не то китайцы, и стали строить крепости. Везде они
называли намука, это название сохранилось за удэЬе и по сие настроили укрепления. Орочи стали бояться и решили перебить
маньчжур. Стали они ковать стрелы каждый день как можно
время. Тунгусы же называют их ламунка от слова «лам у», что
больше. Стали женщины шить каждый день Богдо и Помпу. Вот
значит «море».
ночью орочи нарубили много палок в рост человека и на вершины
их одели головные уборы. Пошли орочи и стали стрелять
ПРЕДАНИЕ О ХЕХЦИРЕ
маньчжур стрелами. Маньчжуры стали тоже стрелять по чуче
лам, а орочи обошли с другой стороны и оттеснили их в море. Всех
Давным-давно в одинокой фанзе жил гольд Хээкчир Фаенгу-
перебили, а двое убежали. Маньчжуры распустили слух, что
ни. Он был хороший охотник и всегда имел достаточный запас
удэЬе - все равно черти, едят сырое мясо и ничего не варят. Едят
юколы для своих собак. Хээкчир был однажды в Сансине на реке сырую рыбу. По снегу глубокому идут и не тонут в нем. Лодки
Сунгари и вывез оттуда белого петуха. После этого он стал делают из бересты, плавают по камням и не ломают их. С тех пор
тяготиться своим одиночеством, потерял сон и стал плохо есть. не приходили сюда больше китайцы, побросали они свои крепос
Как-то раз ночью Хээкчир Фаенгуни вышел на улицу и сел у ти.
176 177
