Page 180 - Краеведческий бюллетень
P. 180

ТЭМУ


                                                                                                                                                                                     полном  согласии,  но  однажды  заспорили  о  том,  кто  из  них

                    В древние  времена жил  род  Аэнка,  из  них  один  человек  по                                                                                                  является  хозяином  местных  гор.  Спор  их  перешел  в  ссору и  в

             имени  Тагдаыа.  Однажды  он  пошел  на  соседнюю  реку  занять
                                                                                                                                                                                     ужасную  драку,  от  которой  содрогались  все  сопки  и  стонала
             кузнечный  мех.  На обратном пути он встретил трех  человек,  у
                                                                                                                                                                                     тайга.  Кангей остался победителем и  сохранил за собою место.
             одного в руках был хоогда, у другого - гида и у третьего - черная
                                                                                                                                                                                     Одна старуха, Атынига,  убежала и села на правом берегу Копи
             большая змея  (цзабда).  Они пригласили его  присесть  и курить
                                                                                                                                                                                     между реками Бяпали и Тепты, а другая вместе с семьей перешла
             табак  и стали  спрашивать его,  какого он  рода.  Тагдана назвал
                                                                                                                                                                                     на левый берег реки около устья Поли и стала называться Омоко
             свой род и в свою очередь спросил, какого они рода. Три человека
                                                                                                                                                                                     Мамага*.
             сказали, что они Тэмунини и вышли на охоту и что живут они в
                                                                                                                                                                                            С тех пор орочи, уд эхе и гольды,  когда проходят мимо скал,
             море. На берегу сбрасывают свою оболочку и в виде людей ходят

             по сопкам.  «М ы  показываемся только тем людям,  кому хотим.                                                                                                           останавливаются и кладут на камни свои приношения: лоскутки

             Мы можем пройти мимо и нас никто не заметит*. Они дали ему                                                                                                              материи,  кусочки  сахару,  листочки  табаку  или  выливают  не­

              «хоогда» и предсказали ему, что он будет шаманом. Потом с ним                                                                                                          сколько  капель  водки  и  просят  послать  им  удачную  охоту  и

             сделалось  дурно.  Когда  он  очнулся,  то  увидел  рядом  с  собой                                                                                                     счастливое окончание путешествия. Этот обычай соблюдается и

             хоогда, а следы трех человек направлялись к морю и обрывались                                                                                                           по сие время.

             у самой воды. Дома он стал болеть и сделался как бы сумасшед­

             шим, а впоследствии большим шаманом.                                                                                                                                                              СКАЛА ОМОКО МАМАЧА НА р.  КОПИ




                                                ПРЕДАНИЕ РОДА КАМЕНДИГА                                                                                                                     В верховьях  реки Копи есть высокая скала Кангэй.  Раньше,


                                                                                                                                                                                     очень давно, здесь были целые две семьи скал и жили они вместе,
                    Орочи с р. Самарги, носящие фамилию Камендига (почти все                                                                                                         но  однажды  заспорили  о  том,  кто  из  них  старше  и  является

             в этом месте), полагают, что они произошли от тигра. Ж ил один
                                                                                                                                                                                     хозяином всей местности. Спор их перешел в ссору и в ужасную
             человек, у которого был маленький мальчик, жена пропала. Он
                                                                                                                                                                                     драку, от которой стонала вся тайга. Кангэй остался победителем
             понес  его  в  лес  и  хотел  оставить  изюбру  на  следу,  сохатому,
                                                                                                                                                                                     и  сохранил  за  собой  место.  Его  жена-старуха  убежала  и  села
             кабану,  медведю  и  другим  животным.  Каждый  раз  мальчик
                                                                                                                                                                                     между реками Бяпали и Тепты и стала называться «АтыниЬа» (с
             плакал, пока отец не нашел след тигра. Мальчик стал радоваться
                                                                                                                                                                                     правой  стороны Копи),  а другая  семья,  старик  со  старухой  и с
             и смеяться.  Оставил он на следу ребенка,  а  сам ушел.  Пришла
                                                                                                                                                                                     детьми, захватила левый берег р. Копи около устья Ноли. Потом
             тигрица,  нашла  мальчика  и  вскормила  его  своим  молоком.  У
                                                                                                                                                                                     старик  куда-то  исчез,  а стоять  осталась  одна  старуха  с  детьми
             тигрицы был котенок - маленькая тигрица, которая тоже вместе
                                                                                                                                                                                     Омоко Мамача.  Раньше,  когда  других  людей  еще  не было,  они
             с  мальчиком  сосала  груди  матери  тигрицы.  Впоследствии  от
                                                                                                                                                                                     были людьми, но потом окаменели и превратились в скалы. С тех
             этого мальчика произошел ороченский народ (самарги).
                                                                                                                                                                                     пор все люди,  будь то орочи,  удэЬе,  гольды,  останавливаются у


                                    СКАЗАНИЕ О СКАЛЕ ОМОКО МАМ А ГА*                                                                                                                 этой  скалы,  молятся  и  приносят  жертву:  они  кладут  кусочки
                                                                                                                                                                                     материи,  сахар,  льют  водку,  бросают деньги,  разбрасывают  по


                                                                                                                                                                                     тайге кашу, листочки табака, кусочки юколы и т. д. Этот обычай
                    Раньше, очень давно, в верховьях Копи жили человек Кангей
                                                                                                                                                                                     соблюдается и теперь.
             и две женщины - Атынига и Омоко. Ж или они долго, несколько


             сот  лет,  состарились  и  окаменели.  Много  веков  они  стояли  в
                                                                                                                                                                                                                   СКАЗАНИЕ О РЕКЕ БОТЧИ  (БОСА)





                    * Название Омоко Мамага, возможно, ошибочно: в 4-м томе сочинений В. К.                                                                                                 Раньше в устье р. Ыкки жили орочи. Один раз они пошли на

             Арсеньева (В.  К. Арсеньев. Сочинения.  Примиздат,  1947 г. С.  50-51) пишется                                                                                           охоту за нерпами на льду. Это было весной.  На море их застала

             Мамага,  в  другом  же  издании:  В.  К.  Арсеньев.  Сочинения.  Т.  2.  Хабаровск:                                                                                      буря. Они высадились на лед. Их унесло в Японию на о-в Jocco.
             Дальневрсточное гос.  нзд-во,  1949  г.  «В  горах Сихотэ-Алиня*.  С.  211  -  сопка                                                                                     Там они живут и по сие время. Орочи (УдэЬе) рода Боса, отсюда

             названа Омоко Мамага,  «Сквозь тайгу*. С.  265 - Омоко Мамача.
                                                                                                                                                                                      и название Ботчи.



             178                                                                                                                                                                             * М. Д. Симонов также склоняется  к тому,  что правильно Мамача.



                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      179
   175   176   177   178   179   180   181   182   183   184   185