Page 178 - Краеведческий бюллетень

какой-то странный шум. Он встал и начал смотреть в воду и увидел Онку севохини (шаманский)

очень много раковин Кяхта и в середине их одну очень большую. Кянгу тун изображает птицу куай, и на ней четыре севохи: три

Верхняя половина ея была человекообразная. Раковина и говорит - в виде человека, а один однорогий с медвежьей головой. Жил-

ему: «Уцза, ты дома на том месте, где сидишь у огня (бай), копай был один Егда, умный, веселый и богатый человек. У него было три

до тех пор, пока не увидишь другое небо и другой мир. Как только жены. «У меня, - сказал он однажды, - в юрте четыре хала (сошки)

увидишь, закрывай немного берестой, чтобы никто не заметил. Я, и три жены. Хочу четвертую жену». Вот сел он в лодку и поплыл

Кяхта онилени, дала всему живому движение и свет жизни. Теперь вверх по реке. Долго он плыл и наконец заметил признаки жилья

жизнь создана, нет только смерти. Ты сделаешь дорогу в загробный и вслед за ними - юрты и около нея тун. В юрте была одна девица

мир (БуниЬа). Если будет приближаться смертный час, надо звать 20 лет. Тогда перед домом упал и сделался горбатым и слепым.

меня, я могу отсрочить его». Уиза так и сделал. Он отослал Егда на Войдя в юрту, он сел молча. Он долго молчал. Девица стала варить

охоту, а сам остался дома и стал копать землю, и копал до тех пор, ему пищу. Когда пища была готова, она налила ес в берестяную

пока не увидел сперва темное царство, а потом светлое небо, чашку и дала ему деревянную ложку. Мужчина стал отказываться

сопки, реки, тайгу и т. д. Тогда он закрыл берестой, как велела ему под предлогом, что нет серебряной ложки. Женщина стала насме­

Кяхта. Вечером домой вернулся Егда. Уцза просил его подвинуть­ хаться над его физическими недостатками. Тогда мужчина полез

ся. Егда исполнил его просьбу и провалился. Там он увидел такой на тун и стал звать бога, чт^рбы он послал бурю, которая затопила

же мир, как и этот. Уцза соскучился, что остался один, и решил бы и снесла юрту с девицей. Тотчас пошел дождь со снегом. Тогда

идти туда же за Егда. Он сел на предательскую бересту с размаха девица испугалась и стала просить человека, чтобы он остановил
бурю. Ненастье сразу прекратилось. Женщина стала сердиться, но
и провалился тоже. Там он нашел следы и по ним догнал Егда.
все же дала ему серебряную ложку. После обеда Егда стал соби­
Последний спросил Уцза: «Зачем ты так сделал?» Тот ответил:
раться домой и позвал с собой девушку. Он сел в лодке впереди, а
«Надо же дать дорогу душе, чтобы другим на земле было место.
женщина - сзади, в корме. По пути зашли они в свою юрту - лодку
Куда же деваться людям. Если ты, Егда, не хочешь здесь жить,
выташил на берег. Из юрты он послал младшую жену: «Поди
можно вернуться обратно». «Это невозможно», - сказал Егда.
позови девицу домой». Жена позвала ее. «Иди, - говорит. - Он хотя
«Ничего, попробуем», - сказал Уцза. Место, куда они попали, было
и горбатый, и слепой, но богатый». Девица отказалась идти. Тогда
темное. Тогда Уцза стал петь Кяхта силянкуни! я, я. И вот с
Егда послал вторую жену. Девица вновь отказалась. Первая жена
западной стороны стал появляться слабый свет и оттуда послы­
сказала, что Егда притворяется горбатым и слепым, на самом деле
шался голос: «Уцза и Егда! Вы назад не попадете. Вы находитесь в
он большой шаман. Девица согласилась. Егда вышел из юрты,
Буниба. Вы людям сделали дорогу в царство смерти... Вы найдете
перевернулся и вновь сделался молодым и красивым. После обеда
здесь большую сопку Сюннго, у подножия ея озеро, в озере Кяхта
Егда-шаман взял большую птицу Гая* (деревянную). Забрал своих
бунийа силянкуни. Когда вы туда придете, то найдете свет». Они
трех жен и полетел на громадную сопку Сагди Гула. Там и остался.
пошли и все нашли, как им было сказано. В озере они услышали С той поры люди стали делать такого севохи на птице с четырьмя

слабый шум. Заглянули в воду и увидели старуху. Она сказала им, людьми.

чтобы они дальше никуда не ходили. После смерти людей сюда

будут попадать тени самых больших шаманов. От зари на западе

появился свет, не такой яркий, как на земле. Буниба сюнгонини, Тору

Буниба киднини, Буниба сагзангени (о чем писалось выше). (См. По словак удэгейцев, это был величайший гольдский шаман.

ниже добавление). Он сказал: «Когда я умру, то мои инструменты отнести в китайскую
молельню». Себя велел закопать в землю. После его похорон все

шаманские веши отнесли, как он велел, в кумирню. Спустя лет 20
Добавление к сказанию об Уцза

- 30 люди вдруг стали болеть, стали делаться сумасшедшими.
Когда Уцза и Егда шли в подземном царстве, они все время
Шаманы всюду стали шаманить и узнали, что исходит от души
спотыкались и падали, задевали носками за вьющиеся растения.

Вот почему покойнику кончики унтов надрезают ножом. * Гая или Кая - неясно, Арсеньев исправлял одну букву на другую

177
176