Page 78 - Краеведческий бюллетень
P. 78
традиционного поведения и познавательного восприятия мира — 1973, «Karafuto Ainu no Seikatsu» (Жизнь сахалинских айнов), Chiri
старых людей - как среди сахалинских, так и среди хоккайдских Mashio Chosakushu, vol. 3, 145-209.
Fujita, Kiyonobu, 1930. Karafuto Ainu Kumamatsuri no Kaisetsu (Медвежий
айнов - поддерживает лишь небольшой процент населения,
праздник сахалинских айнов): Toyohara: Kcimosha.
который составляют старики, до сих нор сохраняющие соб Harrison, John A. 1955, «Kita Yezo Zusetsu or a Description of the Island of
ственную культуру. Даже среди стариков есть люди, подобные Northern Yezo by Mamiya Rinzo», Proceeding of the American Philosophical
Хуско, которые полностью верили в айнскую жизнь, конечно, Society, vol. 99, n 2.
Cm. Mamiya, 1855.
исключение. Мало различий в повседневном поведение у моло
Hattori, Shiro, 1957, «Ainugo ni okeru Nenchoshaso Tokushugo» (Особый язык
дою поколения айнов и японцев. Судя по всему, как старые, так старого поколения айнов), Mizokugaku Kenkyu, vol. 21, Na 3, 38-45.
и молодые айны танцуют и устраивают религиозные церемонии Kindaichi, Kyosuke, 1914, Kita Ezo Koyko Ihen (Поэмы айнов Северного
чаше дтя туристов и для тех неспециалистов и ученых, которые Иезо). Tokyo: Kenkyusha.
Kondo, Seisai, 1804, Henyo Bunkai Zuko (Описание границ).
хотят реконструировать айнскую жизнь.
Mamiya Rinzo, 1855, «Kita Ezo Zusrtsu» (Иллюстрированное описание
Многие айны сейчас вновь выдвигают на первый план свою Северного Иезо) in К. Omoto, ed., Hokumon Sosho, vol. 5, pp. 277-380. Tokyo:
культурную принадлежность. С этим чувством они основали Hokko Shobo.
социальную группу, отличающуюся отяпонской. В этом усилии Ohnuki-Tierney, Emiko, 1968, «А Northwest Coast Sakhalin Ainu World View»,
докторская диссертация, кафедра антропологии, университет Висконсин,
некоторые прибегают к решительным мерам. Например, в 1972
Мэдисон.
г. выставку айнских предметов материальной культуры в Хок — 1969 а, «Concepts of time among the Ainu of the Northwest Coast of Sakhalin»,
кайдском университете в Саппоро и группу статуй в Асахигава American Anthropologist, vol. 71, pp. 488-492.
забросали «радикальные» айны и их японские сторонники. — 1969 b, Sakhalin Ainu Folklore, Anthropological Studies № 2, Washington,
D. C.: American Anthropological Association.
Айны критиковали статуи и считали сидячую позу айнской
— 1972, @Spatal Concepts of the Ainu of the Northwest Coast of Southern
фигуры в противовес стоящей позе японских фигур оскорбле Sakhalin, American Anthropologist, vol. 74, pp. 426-455.
нием для айнов. Многие айны сопротивлялись археологичес
ким раскопкам айнских могил. Некоторые выдвигают идею
революции и создания айнской республики.
Будущее айнской культуры неопределенно, и мнение айнов
разделилось, каким оно будет. Конечно, существует много
параллелей в истории айнов и американских индейцев, начиная
с первых контактов с «цивилизованными» народами, которые
требовали свою землю.
ЛИТЕРАТУРА:
Сахалинские айны.
Нет других публикаций по этнографии айнов северо-западного побережья,
кроме публикаций автора этой книги. Представленные работы - об айнах
восточного побережья и вообще о сахалинских айнах.
Chiri, Mashio, 1944, «Karafuto Ainu no Setsuwa» (Фольклор сахалинских
айнов), Karafutocho Hakubutsukan lho. Vol. 3, № 1, I-146.
— 1953, 1954, 1962, Bunrui Ainugo Jiten (Классификация словарей айнского
языка), 3 vol. (Vol. 1 - Plants 11953J; Vol. II - Animals (1962J; Vol. Ill - Humans
11954]. Tokyo: Nihon Jomon Bunka Kenkyujo.
76 77
