Page 81 - Краеведческий бюллетень
P. 81

них торжественно  совершил  на своем  подворье  и  в  кремлевских  со­  Господь:  «Убогий  Герман»,  как  именовал  себя  смиренный  подвиж­
 борах  несколько раз богослужения.  «Невозможно  выразить словами,   ник,  предсказывал,  что в Америке будет вскоре свой архиерей. Этим


 —рассказывает очевидица  сего,  —с  каким  благоговением  и  смире­  архиереем,  первым  правящим  православным  епископом  Америки,  и


 нием стояли эти алеуты  в церкви,  не  спуская своих  взоров со своего   стал Иннокентий спустя три года по кончине преподобного  Германа.

 первого просветителя. Самое могущественное в деле народного обра­  «Наша  православная  церковь  в  Америке,  — пишет современный


 зования  орудие  — пример  жизни,  вполне  согласный  с  преподавае­  американский жизнеописатель святителя  Иннокентия,  —имела бла­
 мым учением. Воспоминание о его добродетелях и поныне служит для   гословение  и  была  наставлена  в  истинной  вере  этими  двумя  ново­

 алеутов пояснением  истин,  изложенных  в  Катехизисе».  прославленными  святыми  — Иннокентием  и  Германом.  Православ­

 Что может быть большей  наградой для духовного отца,  как не эта   ная  вера,  насажденная  этими  миссионерами  на  Аляске,  явилась ос­

 трогательная любовь и благоговение его духовных чад,  которые при­  нованием  Православной  Церкви в Америке».

 ехали  в  Москву с другого  конца  Земли  единственно для того,  чтобы   Когда  в  начале  1823  года  Святейший  Синод  издал  указ  послать

 увидеть своего просветителя.  Можно лишь предполагать, что расска­  священника в  колонию  Российско-Американской  компании  на ост­

 зывали  они  по  возвращении  своем домой  своим  единоплеменникам   ров Уналашка, епископ Иркутский  Михаил оказался в затруднитель­

 и  собратьям,  какой любовью  и  радостью  наполнялись  их  простые  и   ном положении, потому что никто не хотел добровольно отправлять­

 доверчивые  сердца.  Быть  может,  они  тогда  впервые  осознали  себя   ся  в отдаленную неведомую страну.

 частью великой  Церкви,  которая казалась им  преддверием того Цар­  Каким  же  образом  благодать  Божия  коснулась  сердца  молодого

 ствия,  путь  к которому указал  им  их  просветитель  и духовный  отец,   священника Иоанна Вениаминова, будущего святителя Иннокентия?

 сам  пройдя  его  подвигом  своей  жизни  и служения  Богу.  Он сам писал впоследствии в 1845 г. графу Н. А.  Протасову: «Счи­

 Русская  Православная  Церковь вместе со своей дочерью —Право­  тал  обязанным  всегда,  везде  пред  всеми  исповедовать,  что  жела­

 славной Церковью,  в Америке прославила в лике святых митрополи­  ние ехать в Америку было совершенно нс мое, но Господь по вели­

 та  Московского  Иннокентия,  апостола алеутов и  народов Аляски.  кой  милости  Своей  ко  мне  дал  мне  его.  Да  позволено  будет  мне

 Вся жизнь святителя Иннокентия была посвящена созиданию Цер­  кратко рассказать об этом.  Когда по просьбе Американской Компа­

 кви  Божией,  и  прежде  всего  миссионерскому служению.  Он  просве­  нии  было  предписано  от  Святейшего  Синода  Иркутскому  Прео­

 щал народы Аляски,  Камчатки, Якутии,  Приморья и Приамурья.  Ему   священному  избрать священника  на  Уналашку,  который  бы  и  сам

 принадлежат научные труды по изучению языка, образа жизни и куль­  изъявил свое желание;  тогда  сделана была  повсеместная  повестка,

 туры этих народов.  Им и его сподвижниками была создана письмен­  а потому спрашивали  и  меня;  но я,  как  и  все,  отрекся.  После того

 ность для  них  и  переведены  тексты  Св.  Писания  и  богослужебные   некто из соотечественников наших -  Крюков, проживший на Уна-

 книги.    лашке сорок лет,  прибыл  в  Иркутск  и,  остановись  на  моем  прихо­

 О значении личности апостола Аляски  писал его преемник  прео­  де,  познакомился  со  мною  очень  коротко.  Он  много  рассказывал

 священный  Николай, епископ Алеутский и Аляскинский: «Если кто,   мне хорошего о тамошнем крае и убеждал  меня ехать туда, но нич­

 зо  именно  он  (святитель  Иннокентий)  принадлежит  к  разряду  тех   то  и  никакие  выгоды  не  прельщали  меня,  и  даже  (не  помню  на­

 людей,  после  которых  остается  надолго длинный  и  глубокий  след  в   верное),  может  быть,  он  мне  рассказывал  и  об  усердии  алеутов  к

 истории и о которых память всегда только с похвалами! Он принадле­  христианской  вере.  Но  я  был  глух.  Наконец,  этот же  самый  Крю­

 жит к тем исключительным личностям,  которые, чем дальше отходят   ков, будучи у Преосвященного Михаила, где случилось и мне быть,

 в область прошедшего, тем ярче и чище светят пред взором людей... И   между  прочим  сказал:  «Ах,  Ваше  Преосвященство!  Вы  не  повери­

 это, без сомнения, зависит сколько от самого характера таких лично­  те,  как алеуты усердны  к вере.  Несмотря  ни  на что —ни  на  мороз,

 стей, столько же и от достоинства их делания в жизни».  Историческое   ни на снег,  -  они  с охотою  и усердием  идут к заутрене  в часовню,

 и  промыслитсльное  значение  апостольского  и  епископского  служе­  которая  состроена из досок и  не  имеет печки;  и стоят иногда даже

 ния святителя Иннокентия было подготовлено и предопределено преж­  и  босые,  не  переступая  с  ноги  на  ногу  до  тех  пор,  пока  читают

 де  всего  служением  преподобного  Германа  Аляскинского,  который,   заутреню».  Эти  самые  слова  как  стрелою  уязвили  мое  сердце,  и  я

 как  известно,  не  принял  предложения  возглавить  Православную   загорелся желанием ехать в Америку.  И благодарю Господа, и молю
           Его, дабы  Он  сподобил  еще  ехать  туда  и дал  мне  силы  послужить
 Миссию  в  Северной  Америке  в  сане  архимандрита  по  своему  сми­
           Ему в  преподобии  и  правде  во  все дни  живота  моего!»
 ренномудрию  и  глубокому  осознанию  того  пути,  которым  вел  его






 78.                                                                        79
   76   77   78   79   80   81   82   83   84   85   86