Page 87 - Краеведческий бюллетень

Свято-Германовское братство основано по благословению Аляс- территории колледжа в штате Мичиган. Значительное количество зап­

кйнского пустынножителя Герасима и Блаженного архиепископа росов поступило недавно от епископального (англиканскою) духо­

Иоанна Сан-Францисского в 1963 году двумя миссионерами, мона­ венства, мирян и приходов, ищущих утешения в неизменной вере

хами Серафимом Роузом и игуменом Германом. Братство находится в православной Церкви... В общей сложности 15 приходов начали свое

гористой местности в Калифорнии. Братство занимается очень актив­ существование в составе миссии с 1987 года, почти удвоив число

ной миссионерской деятельностью. Совместно с монастырем Новый «обращенных общин». Другие 15, или около того, делают приготовле­

Валаам, где подвизался преподобный Герман Аляскинский, и Вала­ ния, чтобы присоединиться... Вопросы, которые мне периодически

амским обществом Америки издают миссионерский журнал «Русский задают во время поездок и встреч, —пишет автор книги, —таковы:

паломник» на английском и русском языках. Близ Св.-Германовского —Что окончательно подтолкнуло вас к этому шагу? Что, в конеч­
братства в 1980 году основан женский скит Блаженной Ксении Пе­ ном счете, побудило вас оставить протестантский мир позади и от­

тербургской. Монахини - все коренные американки. Занимаются ино­ правиться к далеким берегам православия?

ческим рукоделием, переводами и издательской деятельностью. Я могу сказать, что большинство из нас привело в православие не

Множество других к нашему времени упраздненных, но и дей­ глубокое разочарование в евангелическом движении и нс непреодо­
ствующих очагов Православия на американской земле можно еще лимое влечение к запаху ладана и колокольному звону, сопровожда­

перечислять. Около 40 монашеских обителей насчитывается в Север­ ющим православное богослужение... К своему изумлению мы обнару­

ной Америке. Во всех этих обителях, а также в православных приходах жили, что Церковь первого тысячелетия составляла единое целое. Ра­

в городах Америки возносятся молитвы о спасении и просвещении зумеется, время от времени появлялись и уходили со сцены некото­

народов Америки, возносятся обращения о заступлении и покрови­ рые ранние еретические группы и возникали трудные ситуации... Но

тельстве святых, просиявших в земле Американской. внутри самой Церкви существовало единство вероучения, охраняе­

В 1987 году на западном побережье США произошло радостное мое великими Вселенскими Соборами. Была единая в своей основе

для Православия в Америке событие. Иерарх Антиохийской Церкви в форма, или чинопоследование, литургического богослужения... Чем

Америке митрополит Филипп присоединил к Православной Церкви больше мы прислушивались к древним апологетам веры, сопоставляя

множество протестантских общин пятидесятников, лютеран, пресви­ их труды со Св. Писанием, тем больше мы понимали, что для них

териан, баптистов и других конфессий, искавших истинную Церковь центральными пунктами веры были догматы Троичности Божества

на протяжении многих лет и нашедших ее в липе Единой, Святой, и воплощения Сына Божия. В свете этих догматов стали прояснять­

Соборной и Апостольской Церкви. В своей книге «Возвращение до­ ся и другие вопросы, волновавшие нас как евангельских христи­

мой от Протестантизма к Православию» американский священник ан — причастие, литургия, почитание Приснодевы Марии и свя­
Питер Гиллквист пишет: «Когда митрополит Филипп миропомазал тых, иконы, историческое преемство епископата. Поэтому для нас

нас в 1987 году, назвав нашу группу... «Антиохийской евангеличес­ переход в православие не был «сменой веры». Скорее, это было

кой православной миссией», он дал нам особое поручение —прине­ возвращением домой...».

сти полноту православной веры той огромной части Северной Аме­ Хочется только пожелать Божией помощи всем православным об­

рики, которая никогда прежде не удостаивала эту веру даже беглого щинам Америки в деле миссионерского служения, начатого велики­

взгляда... Мы постарались донести ж свою веру до неправославных - ми подвижниками и святыми Православной Церкви — святителем

как христиан, так и неверующих —через проповедь, обучение и ли­ Иннокентием и преподобным Германом, святителем Тихоном и епис­

тературу, и в православную Церковь стали входить уже существую­ копом Иоасафом, святителем Николаем Велимировичем и первому­

щие общины. В каждом случае пастор разыскивал нас и устанавливал чеником Иувеналием Аляскинским, новыми исповедниками и под­

контакт. Невероятное число пасторов просили информацию о том, вижниками Америки. Словб Божие и заповедь Господа нашего Иису­

как войти в православную Церковь... В Чикаго, например, мы решили са Христа идти и научить все народы, крестя их во имя Отца и Сына,

основать миссию около Витон колледжа... Мы предприняли попытку и Святого Духа, исполняются до скончания века во всем мире, не­

передачи православной веры студентам-протестантам. Из этой попытки смотря на трудности, препятствия и воинствующее зло.

выросла Миссия Преображения Господня в Витоне. Бывшая незави­

симая протестантская община около Ист Лансинг, принявшая Пра­

вославие и носящая теперь имя Св. Иакова, создала свой филиал на

84 85