Page 62 - Краеведческий бюллетень
P. 62
вьями Амура и во время правления императора Чэнцзу Юнлэ в 1409 году
сацумон (которую характеризуют полуподземные жилища типа “татэа- на месте бывшей Восточной ставки был построен правительственный
на” и керамика “сацумон”) и, вытесняя носителей охотской культуры, пост Нуркан (нынешний Тыр). Здесь также был построен храм Вечного
начали экспансию на Сахалин. Таким образом, вполне вероятно, что айны спокойствия. Когда Мамия Риндзо спускался по Амуру к низовьям, он
в то время находились в расцвете своего могущества. Существуют также видел на высоком берегу два каменных обелиска; считается, что это воз
гипотезы, что “куги” - это не айны, а носители охотской культуры, а также веденные в 1413 и 1433 годах обелиски храма Вечного спокойствия.17
что это войска хоккайдских айнов под командованием министра Эдзо В начальный период эпохи Мин на севере Сахалина (на побережье напро
(канрё) Андо.15 В любом случае, якобы в 1308 году “куги” покорились тив устья Амура, в бассейне реки Тымь и в бассейне реки Поронай) было
юаньской династии и обещали выплачивать ей дань, но в действитель построено три китайских сторожевых поста. Старейшины местных пле
ности о господстве юаньского Китая на Сахалине ничего не известно. Од мен были назначены на чиновничьи должности; платившим Китаю дань в
нако земляные валы рядом с Сирануси, о которых упоминают и зарисов качестве награды вручалась одежда, утварь, рис. Айны юга Сахалина так
ки которых приводят Кобаяси Гэнносукэ и Мамия Риндзо,16 по форме же посещали Нуркан и платили дань китайцам. Однако во второй поло
совершенно отличаются от традиционных айнских “часи” и похожи на вине XV века Мин слабеет и китайцы покидают низовья Амура; Нуркан
материковые земляные укрепления, в связи с чем Огава Умпей считал, приходит в запустение, и последующие 200 лет народы Сахалина не платят
что они построены китайцами эпохи Юань. Если это соответствует дей дань Китаю. Тем нс менее, торговля Сахалина с материковыми народами
ствительности, то монголо-китайцы продвинулись до южной оконечнос продолжается, и часть китайских товаров через Сахалин попадает на
ти Сахалина. В середине XIV века династия Юань переживает упадок, и Хоккайдо.
Сахалин, а затем и низовья Амура освобождаются от ее господства.
На смену Юань приходит династия Мин (1368-1662), в начальный пе Столкновение России и Цинского Китая
риод расцвета которой китайцы восстанавливают свое влияние над низо
После упадка Мин в Маньчжурии произошло усиление тунгусоязыч
ных чжурчжэньских племен. В начале XVII века эти племена были объе
15 Проблема экспансии юаньского Китая на Сахалин затрагивалась Огава Умпей в
работе “Манею оёби Карафуто” (Маньчжурия и Карафуто), 1909 г., а также в рабо динены в государство Поздняя Цзинь ханом Нурхаци. Маньчжурское го
тах “Гэнси” (История Юань), “Гэн бунруй” (Классификация Юань) Хора Томио, сударство завоевало северный Китай, и в 1644 году его войска вступили в
Вала Киёси, Дуги Ватару и других; в последние годы также появилось много публи
Пекин. С этого времени началось правление маньчжурской династии Цин.
каций по проблеме связей материка, Сахалина и Хоккайдо. Например, Кикути Тоси-
хико “Охоцуку бунка но кигэн то сюхэнсббунка то и о канрэн” (Происхождение Ранее влияние маньчжур распространилось на бассейн реки Сунгари,
охотской культуры и ее связи с окрестными культурами) (“Исследования северных средний Амур и в 1640-е годы жившие в этих местах племена дючеров,
культур”. № 12. 1978), Он Харуо “Сахарин айну но кэйсэй катэй” (Процесс форми гогуров, дауров платили им дань. Однако еще до того, как влияние создан
рования сахалинских айнов) (“Исследования северных культур”. № 17. 1985), Эмо-
ной чжурчженями-маньчжурами династии Цин достигнет низовьев
ри Сусуму “ 13 сэйки - 16 сэйки но тохоку адзиа то айну миндзоку” (Северо-
Восточная Азия XIII—XVI веков и айнский народ) (“Исследования средних веков Амура, русские также приступили к завоеванию бассейна Амура.
Северной Японии”, 1990), Накамура Кадзуюки “Кита кара но моко сюрай” (Мон Освоение русскими Сибири началось еще в конце XVI века; в 1632 году
гольское нашествие с севера) (сборник “Проблема экспансии юаньского Китая на
был основан Якутск, ставший форпостом по освоению Восточной
Сахалин”. “Исторические очерки”. № 25. 1992), Кайхо Минэо “Тюгоку то нихон-
рэтго хокубу но доко - 13 сэйки кохан - 14 сэйки дзэнхан о носин ни” (Отношения Сибири. В 1639 г. отряд Москвитина спустился по реке Улье и впервые
между Китаем и севером Японского архипелага: вторая половина XIII в - первая вышел на побережье Охотского моря. Отряд направился на юг вдоль по
половина XIV в.), (“Исследования культурно-исторических связей и Северной Азии -
бережья Охотского моря, достиг устья реки Уда и направился далее на юг.
1992 г.”. Промежуточные доклады. Музей освоения Хоккайдо, 1993) и др.
От местного эвенка русские впервые услышали о реке Шилке (верховья
16 О существовании земляных валов рядом с Сирануси впервые упоминают Могамн
Токунай и Кобаяси Гэнносукэ в 1792 году; и в последующим остатки фортификаци Амура), где в изобилии вызревают зерновые культуры. Информация о
онных сооружений привлекали внимание японских путешественников, благодаря богатом зерном и серебром районе реки Шилка затем поступает с разных
чему осталось много описаний и зарисовок. В период японского владения Южным
источников, и в 1643 году первый якутский воевода Головин отправляет
Сахалином проводились археологические раскопки, в последние годы в связи с улуч
шением международных отношений стали возможными поездки туда сотрудников
музея освоения Хоккайдо См. Хиракава Ёсинодзо, Ямала Горо “Сирануси додзе но 17 Два обелиска храма Вечного спокойствия в начале 1900-х годов хранились во
гэндзё ни цуйтэ” (Земляной форт Сирануси - современное состояние) (“Исследова Владивостокском музее (Огава Умпей. Манею ойби Карафуто (Маньчжурия и Кара
ния культурно-исторических связей в Северной Азии - 1990 г ”. Промежуточные футо) С 164); в настоящее время они также находятся там
доклады. Музей освоения Хоккайдо, 1991).
61
60
