Page 162 - Краеведческий бюллетень

К Я. Черпаковой в рубрике «Научные каталоги музейных коллекций». О

какой научности может идти речь, если из 113 описанных предметов в

27 случаях неправильно указан способ изготовления. Хочется спросить,

как методом «холодной ковки» можно изготовить ножницы? Или замок?

И что это вообще такое —холодная ковка?

В некоторых случаях неверна атрибуция предмета. Багор (тобик), при­

менявшийся при кряжевке леса и при молевом сплаве, назван маленьким

кайлом (№ 56). Почему кирпич с буквами «РТ» (Рыковская тюрьма) изго­

товлен «близ поста Александровскою»? Ведь при Рыковской тюрьме тоже

был кирпичный завод. Вызывает сомнение принадлежность к периоду

каторги наручников (№ 54).

Зато у меня нет никакого сомнения в том, что ошибочно внесен в

каталог предмет № 43. Колокольчик. Это предмет сугубо сакрального на­

значения, относящийся к буддийскому культу. Его название «шикорей

канэ», то есть четырехзубый колокольчик. Нижняя часть предмета оли­

цетворяет женское начало, верхняя (рукоятка) является символом «вадж-

ра» и олицетворяет мужское начало. «Ваджра» - это мифологическая

громовая палица Индры, одного из самых популярных ведических богов,

покровителя грозы, дождя и грома; орудие, которым Индра победил вра­

гов Будды. Обычно представляется в виде бронзового скипетра - перехва­

ченного посередине пучка молний с загнутыми внутрь зубцами. Количе­

ство «молний» варьирует от одного до пяти, поэтому они называются

«иккорей», «санкорей» и т. д. Являющихся одним из важнейших символов

буддийской мифологии «ваджра» часто можно видеть зажатыми в руках

у божеств-охранников Мио, богини Каннон. Подобные колокольчики

обычно ставят в храмах на четырех углах алтаря «мандала», в центре кото­

рого ставится колокольчик с рукояткой в форме ступы.

Недоумение вызывает принцип отбора предметов для каталогизации.

Возвращаясь к кирпичу с клеймом «РТ», хочется напомнить, что три года

назад я сдал в фонды такой же значительно лучшей сохранности, а не фраг­

мент, представленный в каталоге. Поэтому создается впечатление, что после

сборов М.М. Прокофьева в 1986 году' комплектование по теме «Каторга»

больше не производилось и вся коллекция насчитывает 113 предметов. Если

эго не так, то можно было бы сделать краткий обзор коллекции и историю ее

формирования во введении, но там, кроме патетики, общих слов и не совсем

уместного цитирования губернатора И.П. Фархутдинова1ничего нет.
Поверьте, я нс хотел бы, чтобы меня обвиняли в злопыхательстве, в

первую очередь мною движет желание видеть в «Вестнике Сахалинского

музея» профессиональное научное музейное издание, а не сборник слу­

чайных и незаконченных трудов.

1Я думаю, научным сотрудникам было бы больше к лицу делать ссылку на первоис­

точник (Н. Новомберского), как эго делает И.П. Фархутдинов, а не делать реверансы

в сторону губернатора.

160