Page 13 - Краеведческий бюллетень

Подобное искусство и необыкновение умение клириков убеждать

места коммунистической идеологии в развитии российской духовнос­ людей в вере нашим по сути партийным тезисом собирало такое коли­

ти, культуры. чество людей, что по окончании молебна В. М. Серов, решительный

Советское государство 60—90-х годов прошлого столетия не отрица­ генерал милиции, начальник областного УВД, прибыл в ОК КПСС с

ло, как в 30-е годы, категорично и жестко значение и деятельность Рус­ тревогой: «Надо впредь такие мероприятия согласовывать с нами. Я не

ской православной церкви. В облисполкоме была должность инструк­ гарантирую общественного порядка в пятитысячной толпе да еще в ку­

тора по связям с ней, на которой в те годы работал добросовестный стах и зарослях городского парка!» Были и другие причины.

чиновник Николаев. Его главной функцией был статистический учет Как ни уничтожались в советских людях вековые традиции Русской

немногих приходов, да организация редких встреч духовенства с влас­ церкви в годы известных репрессий, они прочно жили в большинстве

тями. Как правило, по их просьбе и по локальным вопросам справедли­ людей, служили многим более надежным и тайным от окружающих

во рассудить какой-то незначительный конфликт или неуважение к Цер­ вектором, чем нормы Морального Кодекса строителя коммунизма. На

кви властей рангом ниже. Тоталитарное государство само хочет быть Рождество Христово и на Пасху все, пожалуй, коммунисты, члены бюро

церковью, организовывать и заполучить души людей, полностью гос­ ОК КПСС и его секретари - точно, утверждаю, ставили дома новогод­

подствовать над ними, над их совестью и мыслью. ние елки и красили пасхальные яйца. Самые отчаянные атеисты из

Если человеком овладевает страстная и неудержимая идея, что все партийцев провожали в иной мир усопших коллег со словами: «Цар­

мировое зло только в христианстве, исламе, иудаизме или буддизме, то ство небесное! Спи спокойно, дорогой товарищ». По крайней мере с

самый добрый человек превращается в дикого зверя или раба, потому такими словами был похоронен Б. Д. Назаренко, секретарь ОК КПСС,

что свобода трудна, а рабство - легко. Самый посредственный, самый очень рано ушедший из жизни. Как утверждали многие знакомые ме­

ничтожный человек чувствует себя всемогущим и приподнятым через дики, некоторые партийные работники умирали в тяжелых муках от

причастность к «национальному» в любой его форме. Лучший пример — неизлечимых болезней с последними словами «Боже, спаси меня» или

Германия 1933-1945 гг. В мировой истории достаточно примеров, под­ «прости меня».

тверждающих вывод о том., что враг религиозный не является злодеем. Детство мое было атеистическим. До семи лет в языческой среде

Надо для нормальной жизни перестать считать «свое» только хорошим, байкальских бурятов. Затем два года у набожной бабушки по мате­

а «чужое» непременно дурным. ринской линии под Ангарском в пос. Мегет Иркутской области, пока

В 1989-1990 гг. в область зачастили многочисленные визитеры и отец-офицер получал после очередного перевода на новое место служ­

гонцы других конфессий, не русского Православия. Их цель тогда была бы положенную отдельную квартиру.

вроде интернациональная, общегуманная и благородная - помочь, а то Бабуля не считала своим долгом приобщать нас к постоянным право­

и спасти души советских людей, хоть их никто не приглашал. славным ритуалам - молиться, каяться, поститься и ходить в церковь. Но

Например, организуют мои помощники встречу с проповедником, ут­ по меню на столе мы точно знали начало и конец церковных праздников

верждающим, что он прибыл из Австралии и не принадлежит ни к одной и правил в приеме пищи. Как причину и обстоятельства, почему нас на­

из общеизвестных конфессий. Священник долго говорил, что они служат ряжали в праздничные одежды. Одно из таких переодеваний в теплый

только молитве, состоящей из двух слов «миру - мир» на всех языках пла­ летний день означало для меня, восьмилетки, пеший походе ней за семь-

неты. Естественно, просил при этом согласования времени и места такого восемь километров в церковь на крещение в г. Иркутск-11.

мероприятия, что делалось тогда в ОК КПСС. Ничего, вроде, плохого нет. В душной маленькой деревянной церквушке, носившей название

Лозунг наш, коммунистический. Дали разрешение. С Богом! «Всех Святых», благочинный, светящийся худобой и с гвардейской ста­

Многочасовую монотонную молитву, состоящую действительно из тью священник-старичок, как две капли воды похожий на Николая-Чу-

этой пары слов, проповедник отец Константин, прибывший, как оказа­ лотворца с иконы в переднем углу избы моих деда с бабкой, долго-дол­

лось, все же из Нью-Йорка, 19 июля 1989 года читал дважды на каждом го пел положенные псалмы и благословения перед тем, как окунать в

из известных языков. В Южно-Сахалинском городском парке и в скве­ дорогом позлащенном плоском сосуде месячных и чуть более старших

ре возле драматического театра им. А. Г1. Чехова церемония красочно младенцев. Нас, подростков, он окроплял брызгами роскошной специ­

обставлялась. И одеждой культовых работников, и музыкальным со­ альной кисти.

провождением, и освящением присутствующих специальной миррой.

11
10