Page 44 - Краеведческий бюллетень

поднятия на навесы лодок, в зимнее селение —к лесу, названия зимнего
И elite. Интересные данные по календарю имеются в докладе секретаря жилиша тульф тоф, то рафа и летнего ке рафа подчеркивают деление

Сахревкома, обследовавшего туземное население Северного Сахалина за хозяйственного цикла на два периода. Рассматривая сезонные варианты

1925 год17. У сахалинских гиляков эры летосчисления нет, но годовое ис­ модели мира в традиционной культуре нивхов, А. Б. Островский удачно

числение времени есть. Причем бывает год зимний и летний. Год исчис­ вычленяет координату сухое/сырое через оппозиции суша/вода и огонь/

ляется по новолуниям. Месяцы не имеют никаких делений: ни недель, ни вода. Ученый считает, что эта координата присутствует в осеннем и ве­

дней. Год начинается с первого месяца, в котором в данной местности сеннем ритуалах жертвоприношения водной стихии, выявляясь в том, что

появляется первая зелень. - мясяц пытул (апрель, по Крейновичу - май), сезонной границей для проведения этих ритуалов выступает природное

за ним следуют остальные месяцы летнего года: магицо лонг (видимо, изменение в балансе суши - воды, сопровождающееся возможностью/

правильно маек!' с о - красноперка, май, по Крейновичу - июнь), ныкшцо невозможностью судоходства или, соответственно, передвижением по льду

лонг (от ныкги - лопух, по Таксами - июнь), кене вотолонг (июль, види­ на собачьих упряжках19. В с. Луполово 27 апреля 1984 года устье речки

мо, от тэн” и - горбуша), ппахе вото лонг (август, видимо, от лахи - кета), еще не вскрылось, к этому числу в 1983 году лед уже был вскрыт, и в

тайкай лонг (сентябрь, возможно, от тай - курительная трубка, тай - местах впадения ручьев нивхи сачками ловили корюшку. В ареале нивхов

тундра, у негидальцев месяц тойг’ан - «время остановки солнца»). Зим­ ледовый режим рек с начала льдообразования до очищения ото льда длит­

ний год начинается с появления на воде льда, мухече лонг (октябрь, о п м у- ся шесть месяцев. От образования до разрушения устойчивого снежного

лодка), кло (ноябрь, у Крейновича - шло, декабрь), клу (декабрь, у Крей-
покрова на северной половине острова протекает чуть больше шести ме­
новича «месяц клу» - январь), нам лонг (январь, ч’аи - орел), кат лонг сяцев. В традиционном календаре хорских удэгейцев от месяца унди -

(февраль), тшат лонг (март, тшат - трясогузка).
весенний ледоход (март) - до месяца с таким же названием унди - ледос­
Если сравнить этот календарь с двумя записанными нами на Рыбновс- тав (октябрь-ноябрь) —проходит примерно шесть—семь месяцев-перио­

ком побережье, видно, что они разнятся началом отсчета года (не с холод­ дов. Наше всеобщее понимание о годе не адекватное нивхским воззрени­
ного периода, а с теплого). Две отправные точки: начало летнего периода
ям. Для них го д -это теплый период, другой го д -это холодный период.
(исчезновение снежного покрова, таяние льда, озеленение, т. е. пробуж­
Известно, удэгейцы год подразделяли на теплый (зуани) и холодный (ту-
дение природы) и начало зимнего периода (покрытие земли снегом, воды -
ени) периоды, приуроченные к осеннему и зимнему равноденствию20.
льдом). Видимо, это более древний вариант годового цикла и более есте­
Отметим, что первый лед в морском бассейне появляется в Амурском
ственный для понимания предков нивхов. Извечная оппозиция циклично­
лимане в конце октября, а в ноябре он образуется в южной части Сахалин­
го круговорота: тепло - холод. Интересно, что в нивхском языке тол -
ского залива. С ноября по апрель в Охотском море повсеместно увеличи­

вода как водное пространство, переносно —море и толе - лето'8. Как
вается площадь льда. Если Татарский пролив к середине мая очищается
косвенное доказательство деления в прошлом года на два законченных
ото льда, то на северо-восточном побережье (г. Оха) до 10-15 июня дрей­
самостоятельных цикла можно рассматривать большие родовые обряды
фующий лед подгоняет к берегу. В. В. Подмаскин отмечает, что счет по
кормления Хозяина воды дважды: при разрушении льда и перед ледоста­
полугодиям вели также удэгейцы, негидальцы, эскимосы, северо­
вом. Нам рассказывали, что багульник и ель использовали в различных
американские индейцы и народы Океании21. А. В. Смоляк также считала,
случаях: багульник для моря, ель для духов тайги (Агнюн). Шаманский
что в прошлом жители Нижнего Амура повсеместно делили год на два
танец тугрудь исполняли два раза в году—летом и зимой (Акиляк). Даже
полугодия: зимнее и летнее, причем первое начиналось с осени в октяб­
в «барабанных» ритмах, зафиксированных на медвежьем празднике рыб-
ре, а с мая начиналось второе, летнее, полугодие. Счет года начинали с
новских нивхов, как отголосок фиксируется два ритма: таежный, связан­
октября. Исследовательница замечает, что при начале отсчета года с ок­
ный со зверем, и морской. Наконец, культ близнецов был связан с духом
тября все счетные месяцы у нанайцев «встают» на свои места, исчезают
тайги и духом воды. Переселение нивхов два раза в год: обычно в апреле,
другие противоречия22. Видимо, такое же объяснение следует и для нивх-
марте в летнее селение к морю, поздней осенью (октябре, ноябре), после

19 Островский А. Б. Сезонные варианты модели мира в традиционной культуре
п Из отчетного доклада о работе медицинской части Сахалинской культба-

зы народов Севера // Исторические чтения. Труды государственного архива нивхов //Культурное наследие народов Сибири и Севера: материалы четвертых
Сахалинской области. Южно-Сахалинск, 1995. № 1. С. 130. Сибирских чтений. СПб., 2000. С. 176.

п Возможно, слова тол - водное пространство. толв - лето, ту - озеро, то - Подмаскин В. В. Народные знания удэгейцев. С. 55.

землянка, тупв-зима, тулке-яма, тлы - небо имеют какую-то общую смысло­ 21 Там же.

вую подоснову. 22 Смоляк А. В. Традиционные календари,.. С. 50.

43
42