Page 44 - Солнцеворот. Про солнце от А до Я. Марина Ким, Елизавета Костенко

или в море. В связи с этим оно, как и луна, в некоторых случаях осмысляется
как светило мёртвых. В похоронных причитаниях девушка-лебёдушка после
смерти удаляется:

 За горушки она за высокия,
За облачка она за ходячии.

К красну солнышку девица во беседушку,
К светлу месяцу она в приберегушку!

В колядках хозяин дома сравнивается с месяцем, его жена — с солн-
цем, а их дети — со звёздами. В песне из Тамбовской губернии девушка рас-

сказывает о себе:
 Мне матушка — красна Солнушка,
А батюшка — светел Месяц,

Братцы у меня — часты Звёздушки,
А сестрицы — белы Зорюшки».

В русских свадьбах воля невесты преодолевает воображаемую грани-
цу. Между волей невесты и солнцем существует тесная связь. Солнце необ-

ходимо, чтобы устроить правильный обряд, чтобы преодолеть пороговое со-
стояние невесты и помочь ей перейти в новую жизнь.

 Ты милая подруженька,…
Да душа-зорюшка занимается,

Да душа-солнышко выкатается…
Такая обрядовая песня сопровождается заплетением девичьей косы в

последний раз, окончание вольной девичей жизни ассоциируется с закатом
солнца.
Обращаются славяне к образу солнца и в детском фольклоре. В потеш-

ках солнце упоминается в уменьшительно-ласкательном варианте. В заклич-
ках, исполняемых детьми, чтобы перестал идти дождь, упоминаются дети

солнца:
 Солнышко, Солнышко, Освети, обогрей –

Выгляни в оконышко! Телят да ягнят,
Солнышко, нарядись, Ещё малых ребят.

Красное, покажись! Солнышко-колоколнышко,
Ждут тебя детки, Ты пораньше взойди,
Ждут малолетки. Нас пораньше разбуди:

Солнышко-вёдрышко! Нам в поля бежать,

Взойди поскорей, Нам весну встречать!

44