Page 115 - «Фольклор палеоазиатских народов» Сборник материалов

IV Международная научно-практическая конференция
«Фольклор палеоазиатских народов»

вышивка крупным планом головы змеи с высунутым раздвоенным
жалом на спинке одного халата (РЭМ кол. 2806-66). На другом
халате на рукавах две волнистые фигуры змей с выделенными
головами расположены по бокам круга с растительными элемен-
тами (РЭМ кол. 2806-64). На головном уборе в центре квадрата
из скоб по бокам изображены две зигзагообразные фигуры змеи
(РЭМ кол. 8762-17103). Наиболее выразительными являются изо-
бражения змеевидных спиралей на спинке празднично-погре-
бальных халатов айнов, покрытых сплошь белой аппликацией
(РЭМ кол. 2007-49). На икуниси змеи встречаются неоднократно.
Наиболее выразительны их изображения на икуниси — символы
основного космогонического мифа айнов (РЭМ кол. 2817-177).

Икуниси — ритуальная палочка с изображением двух змей и медведя —
космогонического мифа. Айны. Нач. ХХ в. РЭМ 2812-177.

На них изображены две змеи: одна в виде зигзага — символ вер-
ховного божества грома или неба, и второе спиральное изобра-
жение змеи — богини огня и древа жизни. Оба змея согласно мифу
спустились с небес и сотворили землю [18, с. 17]. Интересно, что
на этой икуниси имеется объёмная скульптура медведя, который
связан с огнём домашнего очага, предположительно, сына твор-
цов. Аналогичные представления об образах двух медведей — по-
томков змея-дракона верховного божества неба и грома Мудура
и черепахи-божества горы и земли — были известны в верованиях
нанайцев [6, с. 3].

Антропоморфные орнаменты
В искусстве айнов антропоморфные орнаменты хотя и не-
многочисленны, но отражают важные символы их культуры, ана-
логичные тунгусо-маньчжурским и нивхским образам. На одежде
айнов (халатах, передниках) имеются фигуры мужчин, женщин
и чередующихся пляшущих фигур. В одном случае фигура муж-
чины имеет голову и тело по ромбу, руки расставлены в стороны,

113