Page 117 - «Фольклор палеоазиатских народов» Сборник материалов

IV Международная научно-практическая конференция
«Фольклор палеоазиатских народов»

розетка из четырёх змеевидных спиралей, ниже от пояса фигу-
ра мужчины в виде пары спиралей вписана в антропоморфную
личину. На другом халате на подоле спинки фаллическая фигу-
ра мужчины в окружении двух змей, образованных ступенчатым
орнаментом (РЭМ кол. 2806-64). На сумочке (РЭМ кол. 2814-6)
имеется сидящая фигура мужчины по-турецки. На головной по-
вязке (РЭМ кол. 5102-152) фигура мужчины вписана в антропо-
морфную личину. Ещё одна антропоморфная личина изображе-
на на сумочке айнов (РЭМ кол. 8762-17136).
Женская фигура с двумя зародышами по бокам изображе-
на на подоле халата (2806-66), рядом с фигурой медведя. Дан-
ная композиция иллюстрирует миф о тотемном браке женщины
и медведя, исполняемом во время «медвежьего праздника».
Эти изображения женщины и медведя и миф, связанный с ними,
были широко распространены у всех народов Амура и Сахалина
и, вероятно, имели общую основу с айнами, чьи верования со-
ставляли древний пласт культуры на Амуре.
Образы пляшущих человечков у айнов были изображены по
подолу спинки халата (РЭМ кол. 5110-132) в виде трёх ступен-
чатых фигур аппликации. На ноговицах (РЭМ кол. 2806-86/2)
имеются изображения двух мужских и женских фигур с птичьими
головами и ключами, расположенными в ряд и обозначающими,
вероятно, ритуальные птичьи танцы.
Кроме того, на одежде айнов из коллекции РЭМ имеются
изображения лиц старцев и божеств. На ноговицах (РЭМ кол.
5110-164) лицо старца имеет спиралевидные глаза, сердцевид-
ный нос и рот, контур лица обозначен скобами. На спинке халата
(РЭМ кол. 5110-135) имеется лицо предка-старика с добродуш-
ным выражением — глаза-завитки, нос — двойная скоба, рот-
завитки, лоб-скоба. Оба эти изображения лица старца связаны
с культом предков, имевшим широкое распространение в куль-
туре айнов [14, с. 159–160, 27–28; 10, с. 72–74; 18, p. 88–97].
На наушниках айнов (РЭМ кол. 2806-47) имеется изображе-
ние лица старца с бородой, глаза-спирали, контур скобы, нос
сердцевидный с ромбом внизу, борода обозначена четырьмя
извивающимися змееподобными линиями. Вероятно, это не прос-
то старик, а образ хозяина моря и Вселенной, имеющий бороду.
Интересно, что у нивхов хозяин моря также изображался в виде

115