Page 127 - «Фольклор палеоазиатских народов» Сборник материалов

IV Международная научно-практическая конференция
«Фольклор палеоазиатских народов»

тивную нивхскую ложку и приспособление для разглаживания швов при
шитье традиционной нивхской одежды [11]. Предметы передал препо-
даватель детской художественной школы Фёдор Сергеевич Мыгун.
В 1993 г. Татьяна Петровна Роон ещё раз приехала в Романов-
ку и провела сборы. Коллекцию предметов передала З. И. Агнюн
[12]. Среди них: заготовка сосуда для хранения нерпичьего жира,
две заготовки из бересты для корзины мулк, две пары обуви детской
ки. Одна из пар, датированная 1950-ми гг., дошла до исследователя
в сильно изношенном состоянии, вторая пара — новодел из рыбьей
кожи, сделанный руками Зои Ивановны. В настоящее время эта пара
обуви находится в постоянной экспозиции краеведческого музея.
Через год Зоя Ивановна передала в фонды музея упряжь «алык»
для ездовой собаки, датированную концом 1950-х гг. [13].
Также Т. П. Роон ещё раз встретилась с М. Г. Пакскуном, кото-
рый передал в фонды СОКМ три фотографии 1930–1950-х гг., три
документа своего отца и три мужских амулета, сделанных им по
заказу музея [14]. Из предметов, бытовавших у нивхов, поступили
в фонды музея: нарта ездовая для собачьей упряжки и станок с дву-
мя заготовками лыж — голиц. Автор этих предметов — Анатолий Ба-
грин, житель села Чир-Унвд [15].
В 1993 г. поступили 12 силуэтных композиций за авторством мо-
лодого нивха Александра Трофимовича Яковлева: «Зорька», «Мед-
вежья прогулка», «На заливе» и «Ночная Тымь» [16]. К этому времени
в музейном фонде уже имелись подобные композиции эвенкийского
самобытного художника Семёна Александровича Надеина и уиль-
тинской мастерицы Альбины Николаевны Осиповой, но у Алексан-
дра Трофимовича Яковлева не менее интересные сюжеты, которые
показывают природу и быт коренных народов.
В 1995 г. в фонды музея поступили предметы Хейн Веры Ереме-
евны [18], жительницы села Некрасовка. Нивхинка Вера Еремеев-
на стояла у истоков художественной самодеятельности клуба села
Луполово. После объединения колхозов Луполово и Некрасов-
ки самодеятельные коллективы разных поселений объединились
в один, и появился нивхский национальный ансамбль «Пила кен»
(«Большое солнце»). В музейные фонды поступили дипломы, мно-
гочисленные награды, фотографии и другие предметы, рассказы-
вающие о жизни Веры Еремеевны. Также учтена зимняя шапка жен-
ская гарб хак и обувь женская катх ки.

125