Page 220 - «Фольклор палеоазиатских народов» Сборник материалов

ОПЫТ СОХРАНЕНИЯ НЕМАТЕРИАЛЬНОГО КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ ПАЛЕОАЗИАТСКИХ
НАРОДОВ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧРЕЖДЕНИЙ КУЛЬТУРЫ И ОБРАЗОВАНИЯ

Пан Хуа и Ли Юнджу провели полевые исследования этниче-
ских русских в Хэйлунцзяне и пришли к выводу: «Есть два основных
источника этнических русских в Хэйлунцзяне. Один из них — потом-
ки смешанной расы, оставленные русскими женщинами, которые
вышли замуж за китайских фермеров вдоль реки во время стихий-
ных бедствий Советского Союза в 1930-е гг., а другой — русские су-
пруги и потомки смешанной расы, привезённые советскими рабо-
чими после инцидента на Ближневосточной железной дороге» [9,
1
с. 8]. Пан Хуа отмечает, что политические факторы и экономическое
развитие Китая и России оказывают глубокое влияние на развитие
китайских русских [10, с. 27].
Юй Чуньцзян полагает, что русские в регионе Эргуна Вну-
тренней Монголии являются трансграничной этнической группой
с двойной культурой, которые демонстрируют «тенденцию к гомо-
генизации с соседними этническими культурами в ходе своего раз-
вития» [18, с. 11].
2. Культура и обычаи
Учёные уделяют особое внимание культурным особенностям
русского народа в Китае, изучают эволюцию их форм, изменение
обычаев, трансформацию религии и фольклора.
Исходя из эволюции форм, Ли Цихуа указал, что в процессе об-
щения с другими этническими группами китайские русские постепен-
но сформировали «субрусскую культуру» [7, с. 92]. Но в последние
годы её ассимиляция была серьёзной, традиционные обычаи
в одежде, еде, жилье и т. д. пришли в упадок. Гао Лицинь и Тэн Чуньхуа
суммировали четыре этапа эволюции у русского национального мень-
шинства в Китае, а именно «этап сохранения материнской культуры,
этап распространения, периодического упадка и этап адаптации для
интеграции в местную культуру» [3, с. 73].
Тэн Чуньхуа всесторонне описал похоронную культуру эло-
сыцзу и её тонкие изменения [15, с. 127–134]. Чжао Шумэй опи-
сывает основной процесс русских похоронных ритуалов, взяв
в качестве примера деревню Энхе в городе Эргуна автономно-
го района Внутренней Монголии, и раскрывает его православ-
ную коннотацию. Учёный отмечает, что «в местных погребальных

1 Российское (советское) название — Китайская восточная железная дорога (КВЖД). —
Прим. авт.

218