Page 222 - «Фольклор палеоазиатских народов» Сборник материалов

ОПЫТ СОХРАНЕНИЯ НЕМАТЕРИАЛЬНОГО КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ ПАЛЕОАЗИАТСКИХ
НАРОДОВ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧРЕЖДЕНИЙ КУЛЬТУРЫ И ОБРАЗОВАНИЯ

Кроме того, некоторые работы обращали внимание на архи-
тектуру, праздники, живопись и литературу русского национально-
го меньшинства. Чжан Маодун изучает эволюцию и развитие празд-
ника Пасхи с точки зрения культурной антропологии и полагает,
что Пасха в городе Тачэне постоянно упрощалась, превращаясь
«из религиозного праздника в народный» [20, с. 14].

3. Образование и экономика
Образование и экономика являются важными факторами эт-
нического развития, но научных работ по таким темам немного.
Сун Линтин и Гуань Юся провели исследования с помощью шкалы
культурного интеллекта и опросника адаптации и пришли к выводу,
что «культурный интеллект и культурная адаптация подростков рус-
ского меньшинства КНР значительно различаются в разных клас-
сах и на разных языковых уровнях» [12, с. 108]. На них напрямую
влияет уровень китайского языка. В экономическом плане Ли Цихуа
разделил процесс развития национальной экономики китайских
русских на три стадии: стадию смешения, адаптации и оживления.
По мнению учёного, форма ведения хозяйства элосыцзу превра-
щалась из индивидуальной до полного участия в процессе рыноч-
ной экономики Китая. Они вышли на пути современных коллектив-
ных хозяйств, интенсивных пастбищ и национального культурного
туризма [6, с. 5].

4. Общение и самосознание
Китайские русские живут в приграничных регионах, где пе-
ресекаются политика, культура и географическое пространство
разных стран. У них есть историческая память о двух странах.
Их национальное самосознание является важной темой в научном
исследовании.
Тан Гэ отметил, что после создания Нового Китая, с реализа-
цией этнической идентификации и политики китайского правитель-
ства, идентичность русского национального меньшинства в Китае
претерпела изменения от «людей смешанной расы» к «этническим
русским» [13, с. 92].
Ши Чунли провела подробные интервью в деревнях Мувэй
и Линьцзян, отмечая, что национальная идентичность элосыцзу
включает в себя не только врождённые эмоциональные факторы,

220