Page 54 - Повести Древней Руси

предвещало нашествие римского войска. И снова так было при Юстиниане цесаре: звезда
воссияла на западе, испускавшая лучи, и прозвали ее лампадой, и так блистала она дней 20;
после же того было звездотечение на небе с вечера до утра, так что все думали, будто
падают звезды, и вновь солнце сияло без лучей: это предвещало крамолы, болезни людям,
смерти. Снова, уже при Маврикии цесаре, было так: жена родила ребенка без глаз и без рук,
а к бедрам у него рыбий хвост прирос; и пес родился шестиногий; в Африке уже двое детей
родилось: один о четырех ногах, а другой о двух головах. Потом же было при царе
Константине Иконоборце, сыне Леона, звездотечение на небе, звезды срывались на землю,
так что видевшие думали, что конец мира; тогда же воздухотечение было сильное; в Сирии
же было землетрясение великое, так что земля разверзлась на три поприща, и, дивно, из
земли вышел мул, говоривший человеческим голосом и предсказывавший нашествие
иноземцев, как и случилось потом»: напали сарацины на Палестинскую землю. Знамения
ведь на небе, или в звездах, или в солнце, или в птицах, или в чем ином не к добру бывают;
но знамения эти ко злу бывают: или войну предвещают, или голод, или смерть.

В год 6574 (1066). Когда Ростислав был в Тмутаракани и брал дань с касогов и с других
народов, этого так испугались греки, что с обманом подослали к нему котопана. Когда же он
пришел к Ростиславу, – он вошел к нему в доверие, и чтил его Ростислав. Однажды, когда
Ростислав пировал с дружиною своею, котопан сказал: „Князь, хочу выпить за тебя». Тот же
ответил: „Пей». Он же отпил половину, а половину дал выпить князю, опустив палец в чашу; а
под ногтем был у него яд смертельный, и дал князю, обрекая его на смерть не позднее
седьмого дня. Тот выпил, котопан же, вернувшись в Корсунь, поведал там, что именно в этот
день умрет Ростислав, как и случилось. Котопана этого побили камнями корсунские люди.
Был Ростислав муж доблестный, воинственный, прекрасен сложением и красив лицом и
милостив к убогим. И умер февраля в 3-й день и положен там в церкви святой Богородицы.

В год 6575 (1067). Поднял рать в Полоцке Всеслав, сын Брячислава, и занял Новгород. Трое
же Ярославичей, Изяслав, Святослав, Всеволод, собрав воинов, пошли на Всеслава в
сильный мороз. И подошли к Минску, и минчане затворились в городе. Братья же эти взяли
Минск и перебили всех мужей, а жен и детей захватили в плен и пошли к Немиге, и Всеслав
пошел против них. И встретились противники на Немиге месяца марта в 3-й день; и был снег
велик, и пошли друг на друга. И была сеча жестокая, и многие пали в ней, и одолели Изяслав,
Святослав, Всеволод, Всеслав же бежал. Затем месяца июля в 10-й день Изяслав, Святослав
и Всеволод, поцеловав крест честной Всеславу, сказали ему: „Приди к нам, не сотворим тебе
зла». Он же, надеясь на их крестоцелование, переехал к ним в ладье через Днепр. Когда же
Изяслав первым вошел в шатер, схватили тут Всеслава, на Рши у Смоленска, преступив
крестоцелование. Изяслав же, приведя Всеслава в Киев, посадил его в темницу с двумя
сыновьями.

В год 6576 (1068). Пришли иноплеменники на Русскую землю, половцев множество. Изяслав
же, и Святослав, и Всеволод вышли против них на Альту. И ночью пошли друг на друга.
Навел на нас Бог поганых за грехи наши, и побежали русские князья, и победили половцы.

Наводит Бог, в гневе своем, иноплеменников на землю, и тогда в горе люди вспоминают о
Боге; междоусобная же война бывает от дьявольского соблазна, Бог ведь не хочет зла
людям, но блага; а дьявол радуется злому убийству и крови пролитию, разжигая ссоры и
зависть, братоненавидение, клевету. Когда же впадает в грех какой-либо народ, казнит Бог
его смертью, или голодом, или нашествием поганых, или засухой, или гусеницей, или иными
казнями, чтобы мы покаялись, ибо Бог велит нам жить в покаянии и говорит нам через
пророка: „Обратитесь ко мне всем сердцем вашим, в посте и плаче». Если мы будем так
поступать, простятся нам все грехи; но мы к злу возвращаемся, как свинья, в кале греховном
вечно марающаяся, и так пребываем. Устами того же пророка говорит нам Господь: „Знаю, –
говорит, – что ты жесток и шея твоя железная», поэтому „не пустил к вам дождя, одну землю
одождил, а другую не одождил, и иссохло»; „и поразил вас зноем и различными казнями, но и
тут вы не обратились ко мне. Потому сады ваши, смоковницы ваши, нивы и дубравы ваши

Page 54/97