Page 59 - Повести Древней Руси

повелели народу взывать: „Господи, помилуй», и повезли его. И положили их месяца мая во
2-й день. И, отпев литургию, обедали братья сообща, каждый с боярами своими, в любви
великой. И управлял тогда Вышгородом Чудин, а церковью Лазарь. Потом же разошлись
восвояси.

В год 6581 (1073). Воздвиг дьявол распрю в братии этой – в Ярославичах. И были в той
распре Святослав со Всеволодом заодно против Изяслава. Ушел Изяслав из Киева,
Святослав же и Всеволод вошли в Киев месяца марта 22-го и сели на столе в Берестовом,
преступив отцовское завещание. Святослав же был виновником изгнания брата, так как
стремился к еще большей власти; Всеволода же он прельстил, говоря, что „Изяслав
сговорился со Всеславом, замышляя против нас; и если его не опередим, то нас прогонит». И
так восстановил Всеволода против Изяслава. Изяслав же ушел в Польшу со многим
богатством, говоря, что „этим найду воинов». Все это поляки отняли у него и выгнали его. А
Святослав сел в Киеве, прогнав брата своего, преступив заповедь отца, а больше всего
Божью. Велик ведь грех – преступать заповедь отца своего: ибо в древности покусились
сыновья Хамовы на землю Сифову, а через 400 лет отмщение приняли от Бога; от племени
ведь Сифова пошли евреи, которые, избив хананейское племя, вернули себе свою часть и
свою землю. Затем преступил Исав заповедь отца своего и был убит, не к добру ведь
вступать в предел чужой! В этот же год основана была церковь Печерская игуменом
Феодосием и епископом Михаилом, а митрополит Георгий был тогда в земле Греческой,
Святослав же в Киеве сидел.

В год 6582 (1074). Феодосий игумен Печерский преставился. Скажем же о кончине его
вкратце. Феодосий имел обычай с наступлением поста, в воскресенье на Масленой неделе
вечером, по обычаю прощаясь со всей братией, поучать ее, как проводить время поста: в
молитвах ночных и дневных, блюсти себя от помыслов скверных, от бесовского соблазна.
„Бесы ведь, – говорил, – вкладывают черноризцам дурные помыслы, мысли лукавые,
разжигая им желания, и тем испорчены бывают их молитвы: когда приходят такие мысли,
следует отгонять их знамением крестным, говоря так: „Господи, Иисусе Христе, Боже наш,
помилуй нас, аминь». И еще надо воздерживаться от обильной пищи, ибо от многоядения и
пития безмерного возрастают помыслы лукавые, от возросших же помыслов случается грех».
„Поэтому, – говорил он, – противьтесь бесовскому действию и пронырству их, остерегайтесь
лености и многого сна, бодрствуйте для церковного пения и для усвоения предания
отеческого и чтения книжного; больше же всего подобает черноризцам иметь на устах
псалмы Давидовы и ими прогонять бесовское уныние, больше иметь в себе любви ко всем
меньшим и к старшим покорность и послушание, старшим же к меньшим проявлять любовь, и
наставлять их, и давать собою пример воздержания, бдения и смиренного хождения; так
учить меньших и утешать их и так проводить пост». „Ибо, – говорил он, – Бог дал нам эти 40
дней для очищения души; это ведь десятина, даваемая нами от года Богу: дней в году триста
и шестьдесят и пять, а от этих дней отдавать Богу десятый день как десятину – это и есть
пост сорокадневный, и, в эти дни очистившись, душа празднует светло день воскресения
Господня, в радости о Боге. Ибо постное время очищает ум человека. Пост ведь искони имел
свой прообраз: Адам в первые времена не вкушал плодов от запретного древа;
пропостившись 40 дней, Моисей сподобился получить закон на горе Синайской и видел славу
Божию; постясь, Самуила мать родила; постившись, ниневитяне от гнева Божия избавились;
постясь, Даниил великого виденья сподобился; постясь, Илья как бы на небо взят был в
благодать райскую; постясь, трое отроков погасили силу огненную; постился и Господь 40
дней, показав нам время поста; постом апостолы искоренили бесовское учение; благодаря
посту явились отцы наши в мире, как светила, что сияют и по смерти, дав пример трудов
великих и воздержания, как и тот великий Антоний, или Евфимий, или Савва и прочие отцы,
примеру которых мы последуем, братия». И так поучив братию, Феодосий прощался с
каждым поименно и потом уходил из монастыря, взяв немного хлебцев, и, войдя в пещеру,
затворял двери в пещере, и засыпал их землею, и не говорил ни с кем; когда же бывало к
нему какое-нибудь необходимое дело, то через оконце малое беседовал он в субботу или в

Page 59/97