Page 191 - Божественная комедия

130 Потом, толкая створ священных врат:
"Войдите, но запомните сначала,
Что изгнан тот, кто обращает взгляд".

133 В тот миг, когда святая дверь вращала
В своих глубоких гнездах стержни стрел
Из мощного и звонкого металла,

136 Не так боролся и не так гудел
Тарпей, лишаясь доброго Метелла,
Которого утратив – оскудел.

139 Я поднял взор, когда она взгремела,
И услыхал, как сквозь отрадный гуд
Далекое «Те Deum» долетело.

142 И точно то же получалось тут,
Что слышали мы все неоднократно,
Когда стоят и под орган поют,

145 И пение то внятно, то невнятно.

ПЕСНЬ ДЕСЯТАЯ Комментарии

1 Тогда мы очутились за порогом,
Заброшенным из-за любви дурной,
Ведущей души по кривым дорогам,

ПЕСНЬ ДЕСЯТАЯ
Чистилище – Круг первый. – Гордецы
2. Из-за любви дурной. – Любовь – причина всех человеческих дел, как добрых, так и злых, в зависимости от
того, благая ли эта любовь или дурная (Ч., XVII, 91-139).
8. Та и эта двигалась стена – то есть образовывала волнообразные выступы, так что тропа была извилиста.
16. Игольное ушко – узкий проход.
17. Мы вышли там... – Поэты достигли первого круга Чистилища, где души искупают грех гордости.
28-33. Круговая тропа идет вдоль мраморной стены горного склона, украшенной барельефами, на которых
изображены примеры смирения.
32. Поликлет – знаменитый греческий ваятель V в. до н.э.
34-45. Первый барельеф изображает евангельскую легенду о смирении девы Марии перед ангелом,
возвещающим, что она родит Христа.
40. «Ave!» (лат.) – «Радуйся!»
44. «Ессе ancilla Dei» {лат.) – «Вот раба господня».
55-69. Второй барельеф изображает смирение библейского царя Давида, который, при перенесении «ковчега
завета» в Иерусалим, «скакал и плясал перед господом», на что с негодованием смотрела из окна его жена
Мелхола (Библия).
73-93. Третий барельеф воспроизводит легенду о том, как римский император Траян (с 98 по 117 г.) смиренно
выслушал упрек вдовы и оказал ей правосудие.
75. Григорий обессмертил величаво. – Существовала легенда, что, по молитве папы Григория (умер в 604 г.),
кроткий Траян, император-язычник, был освобожден из ада, жил вторично уже как христианин и достиг райского
блаженства (Р., XX, 44-48; 106-117).
94. Кто нового не видел никогда – то есть бог, которому открыто и прошлое и будущее.
111. Час грозного решенья – час Страшного суда.