Page 337 - Божественная комедия

1 Взирая на божественного Сына,
Дыша Любовью вечной, как и тот,
Невыразимая Первопричина

4 Все, что в пространстве и в уме течет,
Так стройно создала, что наслажденье
Невольно каждый, созерцая, пьет.

7 Так устреми со мной, читатель, зренье
К высоким дугам до узла того,
Где то и это встретилось движенье;

10 И полюбуйся там на мастерство
Художника, который, им плененный,
Очей не отрывает от него.

13 Взгляни, как там отходит круг наклонный,
Где движутся планеты и струят

окружающее.
64. Я был средь блесков мощных и живых. – В недрах Солнца поэту предстают души мудрецов-богословов и
философов.
67. Дочь Латоны – то есть Диана, Луна (Ч., XX, 130-132).
79. Баллата – песнь, сопровождающая пляску.
82. В одном из них послышалось... – Говорящий – Фома Аквинский, или Фома Аквинат (ст. 99),
схоластический философ и богослов (1225-1274), учение которого послужило основой наиболее реакционных
течений в католицизме.
94-95. Я был одним из агнцев – то есть монахом-доминиканцем.
96. Тук найдут – то есть обретут внутреннее совершенство (ср. Р., XI, 25, 139).
98. Альберт из Колоньи (Кельна) – Альберт фон Больштедт (1193-1280), немецкий богослов и философ,
учитель Фомы Аквинского.
104-105. Грациан – Франческо Грациано, монах-правовед XII в., автор так называемого «Decretum Gratiani»,
где приведены в согласование положения светского и церковного права, на что и указывают слова: «кем стоят и
тот и этот суд».
107-108. Петр – Петр Ломбардский, богослов XII в. В предисловии к своим «Сентенциям» он сравнивает себя с
бедной евангельской вдовицей, пожертвовавшей храму свою лепту.
109-114. Тот, пятый блеск – библейский царь Соломон. Мир о нем услышать полой жажды, не зная, спасен ли
он или осужден за то, что в старости поклонялся идолам.
115-117. Светоч – Дионисий Ареопагит (I в.), первый афинский епископ, которому в средние века
приписывалось сочинение «О небесной иерархии».
118-120. Счастливый огонек – Павел Орозий (IV-V вв.), автор сочинения по всемирной истории, где он
выступает апологетом христианства.
125-129. Безгрешный дух – Боэций (V-VI вв.), римский философ-неоплатоник, ученый-писатель и
государственный деятель. Заподозрив его в замыслах против остготского владычества, Теодорих заточил его в
тюрьму, где он и умер от пыток. В тюрьме Боэций написал свой труд «Об утешении философией». В средние века
его считали христианином.
128. Чельдоро – название церкви в Павии.
131-132. Исидор Севйльский – испанский богослов и энциклопедист (умер в 636 г.). Беда Достопочтенный –
английский богослов, историк и грамматик (ок. 673-735). Рикард – богослов-мистик XII в.
133-138. Сигер Брабантский – философ XIII в., последователь Аверроэса, профессор Парижского
университета, здания которого были расположены в «Соломенном проулке» (rue du Fouarre). Обвиненный в
ереси, он обратился к папскому суду, для чего прибыл в Орвьето. Здесь он, по одной версии, был убит своим
секретарем.
139. И как часы... – Хоровод состоит из двенадцати мудрецов.
140. Невеста божья – то есть церковь.