Page 29 - Путешествие из Петербурга в Москву

безрассудное?
Премудрость моя все нужное насадила в разуме твоем и сердце. Вопроси их во дни
печали и обрящешь утешителей. Вопроси их во дни радости и найдешь обуздателей наглого
счастия. Возвратись в дом свой, возвратись к семье своей; успокой востревоженные мысли;
вниди во внутренность свою, там обрящешь мое божество, там услышишь мое вещание. – И
треск сильного удара, гремящего во власти Перуна, раздался в долинах далеко.
Я опомнился. Достиг вершины горы и, узрев церковь, возвел я руки на небо.
– Господи, – возопил я, – се храм твой, се храм, вещают, истинного, единого бога. На
месте сем, на месте твоего ныне пребывания, повествуют, стоял храм заблуждения. Ноне могу
поверить, о всесильный! чтобы человек мольбу сердца своего воссылал ко другому
какому-либо существу, а не к тебе.
Мощная десница твоя, невидимо всюду простертая и самого отрицателя всемогущия
воли твоея нудит признавати природы строителя и содержателя. Если смертный в
заблуждении своем странными, непристойными и зверскими нарицает тебя именованиями,
почитание его, однако же, стремится к тебе, предвечному, и он трепещет пред твоим
могуществом. Егова, Юпитер, Брама; бог Авраама, бог Моисея, бог Конфуция, бог Зороастра,
бог Сократа, бог Марка Аврелия, бог христиан, о бог мой! ты един повсюду. 86 Если в
заблуждении своем смертные, казалося, не тебя чтили единого, но боготворили они твои
несравненные силы, твои неуподобляемые дела. Могущество твое, везде и во всем
ощущаемое, было везде и во всем поклоняемо. Безбожник, тебя отрицающий, признавая
природы закон непременный, тебе же приносит тем хвалу, хваля тебя паче нашего
песнопения. Ибо, проникнутый до глубины своея изящностию твоего творения, ему предстоит
трепетен. Ты ищешь, отец всещедрый, искреннего сердца и души непорочной; они отверсты
везде на твое – пришествие. Сниди, господи, и воцарися в них.
И пребыл я несколько мгновений, отриновен 87 окрестных мне предметов, нисшед во
внутренность мою глубоко. Возвед потом очи мои, обратив взоры на близ стоящие селения:
– Се хижины уничижения, – вещал я, на месте, где некогда град великий гордые
возносил свои стены. Ни малейшего даже признака оных не осталося.
Рассудок претит имети веру и самой повести: столь жаждущ он убедительных и
чувственных доводов. И все, что зрим, прейдет; все рушится, все будет прах.
Но некий тайный глас вещает мне, пребудет нечто вовеки живо.

С течением времен все звезды помрачатся,
померкнет солнца блеск; природа, обветшав лет дряхлостью,
падет.
Но ты во юности бессмертной процветешь,
незыблемый среди сражения стихиев,
развалин вещества, миров всех разрушенья. 88

86 Егова (Иегова), Юпитер, Брама – имена божеств в иудейской, древнеримской, индийской религиях.
Авраам, Моисей – библейские персонажи. Конфуций (551–479 до н. э.) – древнекитайский философ.
Зороастра (Заратуштра) – мифический пророк древних народов Средней Азии, Персии, Азербайджана. Сократ
(469–399 до н. э.) – древнегреческий философ.
Марк Аврелий (121–180) – римский император.

87 Отриновен – отрешен.

88 Смерть Катонова, трагедия Еддисонова, дейс. V, явлен. I. (Прим.
автора.) Радищев цитирует популярную в России трагедию английского писателя Аддисона (1672–1719) из
истории борьбы римлян-республиканцев против диктатуры Юлия Цезаря.