Page 32 - Краеведческий бюллетень
P. 32
С . Ч . Л и м ■ Место праздника было украшено тростниковыми циновка
ми и ритуальными загруженными палочками — инау, мно
гие из которых были изготовлены специально для этого торже
ства самим Тоёгава С., который является прекрасным мастером
Современный праздник айнского ритуала
«встречи кеты» в Японии по изготовлению айнских ритуальных и бытовых предметов из
дерева. Причем к изготовлению инау мастера подходят не
только как к обычному процессу выполнения работы, а как к
15 сентября 1989 г. автору сообщения удалось во время
своей командировки на о. Хоккайдо в Японии в г. Саппоро общению с айнскими божествами. «
•
присутствовать на одной из праздничных церемоний, связан В центре площадки, предназначенной для праздничного
ных с процессами сохранения и возрождения айнской культу ритуала, располагался костер — очаг, у которого сидели ста
ры в Японии. Как известно, коренное население о. Хоккайдо рики в айнских халатах и головных уборах из лыка, старухи
—айны, не имевшие собственной письменности, но обладав тоже в халатах и головных уборах-повязках из ткани с вы
шие богатой и разнообразной культурой, — на протяжении шивкой айнским орнаментом. По правую руку сидящих, около
столетий подвергались дискриминации со стороны японцев, поставленных частоколом инау, стояли самые ценные вещи
которая наряду с ассимиляцией айнов привела к значитель айнов — лакированные большие круглые емкости для сакэ с
ной утрате ими своего национального языка, фольклора, ребристыми боками, обвязанные стружками инау. Среди не
обычаев и традиций. В последние годы наблюдается тенден посредственных участников ритуала преобладали люди по
ция к активизации айнов в деле сохранения и возрождения жилого возраста. Распорядитель праздника Тоёгава предста
истории и культуры своего народа. вил гостей и участников, приехавших с разных районов
Одним из важных видов хозяйственной деятельности айнов о. Хоккайдо.
в прошлом являлся рыбный промысел. Айнские селения распо Небольшую группу айнов окружили плотным кольцом
лагались, как правило, по берегам рек, которые, словно арте зрители, фото-и телекорреспонденты. Были среди них и зару
рии, пересекали земли айнов и обеспечивали им осенью, в бежные журналисты, ученые—этнографы. От этого склады
период нереста лососевых пород рыб, обильный «урожай», валось впечатление театрализованного зрелища.
который они воспринимали как подарок от богов, а в течение
зимы обеспечивали людям жизнь. Ритуал начался с встречи кеты. Пожилые айнские женщи
ны давали указания несущему рыбу, отчего тот несколько
Колонизация японцами о. Хоккайдо привела к постепен растерялся. Но рыба благополучно дошла до стариков, ко
ному ограничению, а затем и запрету на вылов кеты, — основ торые поблагодарили богов за их щедрое подношение. Затем
ной пищи айнов. С запретом на ловлю кеты была отменена и последовал ритуал угощения богов и друг друга божествен
церемония «Асири чэтпу номи» (встреча кеты). В последнее ным нектаром—сакэ. Действие это мало отличалось от того
время под напором общественных сил Хоккайдо правительст ритуала, который был описан Б. Пилсудским в его работе
во разрешило айнам лов кеты в ограниченном размере. В «На медвежьем празднике айков о. Сахалин» (Пг., 1915).
1982 г. праздник был возрожден. Кстати, следует заметить, что и Б. Пилсудский и Л. Штерн
берг считали, что икуниси предназначены для поддержки
Организованная в городе Саппоро Ассоциация айнской
культуры (Айну буйка кекай), возглавляемая Тоёгава Сигэо, усов при питье сакэ. Японцы и айны Хоккайдо считают это
мнение ошибочным. По их представлениям, в первую очередь, •
ставит перед собой задачу возрождения айнской культуры назначение икуниси состоит в угощении с их помощью богов
самими айнами. Именно по инициативе Ассоциации айнской
культуры с помощью средств, выделенных Советами но делам напитком сакэ.
просвещения Хоккайдо и Саппоро, и состоялся праздник Но несмотря на театралнзованность в начале праздника,
«встречи кеты» 15 сентября 1989 г. Он проводился на берегу к концу его айны стали чувствовать себя как на собственном
р. Тоёхирагава в Саппоро. празднике: получили возможность общаться со своими соро-
— 30 — 31 —
